FARSANGI N\u00c9PSZOK\u00c1SOK
FORR\u00c1SMUNK\u00c1K<\/p>\n\n\n\n
\u00c1gner Lajos (19003): Farsangi k\u00f6vetv\u00e1laszt\u00e1s Nagy Sz\u00e9cs\u00e9nyben
Csalog J\u00f3zsef (1949): Bus\u00f3j\u00e1r\u00e1s (poklada), a moh\u00e1csi sok\u00e1cok tavasz\u00fcnnepe.
D\u00f6m\u00f6t\u00f6r Tekla (1958): Farsangi Asszonymulats\u00e1g a XV. sz\u00e1zadban
Ernyey J\u00f3zsef (1907): A bus\u00f3j\u00e1r\u00e1s \u00e9s m\u00e1s farsangi j\u00e1t\u00e9kok.
Horger Antal (1899): A h\u00e9tfalusi cs\u00e1ng\u00f3k boricat\u00e1nca.
J\u00e1vor Katalin (1969): Asszonyfarsang M\u00e1traalm\u00e1son.
Khin Antal (1935): A farsangi d\u0151r\u00e9k.
L\u00e1szl\u00f3 Elek (1986): Cs\u00edki sz\u00e9kely n\u00e9pszok\u00e1sok.
Schwalm Edit (1972): Nagyb\u00f6jti t\u00e1pl\u00e1lkoz\u00e1s.
\u00dajv\u00e1ry Zolt\u00e1n (1957): Farsangi n\u00e9pszok\u00e1sok<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
A cs\u00edkmenas\u00e1gi h\u00e9tfog\u00e1sos t\u00e1nc a farsang v\u00e9g\u00e9n a k\u00f6vetkez\u0151 k\u00e9pen alakult: szombaton este, vas\u00e1rnap eb\u00e9d ut\u00e1n vacsor\u00e1ig, vacsora ut\u00e1n hajnalig, h\u00e9tf\u0151n reggelt\u0151l eb\u00e9dig \u00e9s eb\u00e9d ut\u00e1n vacsor\u00e1ig, h\u00e9th\u00e9tf\u0151n est\u00e9t\u0151l reggelig, kedden reggelt\u0151l a mis\u00e9ig, eb\u00e9d ut\u00e1n vacsor\u00e1ig, vacsor\u00e1t\u00f3l \u00e9jf\u00e9lig, illetve t\u00f6bbnyire reggelig, amikor felvonul\u00e1ssal elb\u00facs\u00faztatt\u00e1k a t\u00e1rsas\u00e1got. A sz\u00e1zadfordul\u00f3 k\u00f6r\u00fcli \u00e9vekben: n\u00e9hol k\u00f6v\u00e9rcs\u00fct\u00f6rt\u00f6k\u00f6n, a fi\u00fagyermekek koled\u00e1lni j\u00e1rtak, \u00e9s ezt \u201e\u00e1rtatlan gy\u00f6ny\u00f6r\u0171s\u00e9gnek” nevezt\u00e9k az orsz\u00e1g k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 r\u00e9szein. Kez\u00fckben ny\u00e1rsat tartottak, melyre kolb\u00e1szt, szalonn\u00e1t, diszn\u00f3sajtot \u00e9s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00e9telf\u00e9les\u00e9geket h\u00faztak a h\u00e1zak lak\u00f3i, mik\u00f6zben a gyerekek verseiket, j\u00f3k\u00edv\u00e1ns\u00e1gaikat adt\u00e1k el\u0151. Gyakran el\u0151fordult, hogy p\u00e9nzadom\u00e1nnyal is megjutalmazt\u00e1k \u0151ket.. Farsangi \u00e9s lakodalmi szok\u00e1s m\u00e9g a kakasnyakv\u00e1g\u00e1s. K\u00e9t, turb\u00e1nos t\u00f6r\u00f6k, t\u00f6rv\u00e9nyb\u00edr\u00f3, v\u00e1dl\u00f3, kakasvezet\u0151, \u00e9s sz\u00e1mos m\u00e1s \u00e1larcos felsorakozott, \u00e9s \u00edt\u00e9letet hoztak a kakasra. A legf\u0151bbk\u00e9nt azzal v\u00e1dolt\u00e1k, hogy a kakas szerelmeskedett az anyj\u00e1val, ami\u00e9rt hal\u00e1lra \u00edt\u00e9lt\u00e9k, \u00e9s a b\u00edr\u00f3 elrendelte az azonnali kiv\u00e9gz\u00e9s\u00e9t. Az egyik alakoskod\u00f3 t\u00f6r\u00f6k \u00e9les kardj\u00e1val lemetszette a kakas fej\u00e9t, \u00e9s ezzel a j\u00e1t\u00e9k v\u00e9get \u00e9rt. \u201eHa meghalok, temessenek \u00fcrm\u00f6sborba, A sirat\u00e1s ut\u00e1n az \u00fagynevezett \u201evornyik-t\u00e1nc” k\u00f6vetkezett. Hamvaz\u00f3szerd\u00e1n a reggeli \u00f3r\u00e1kban a halottat k\u00f6r\u00fclvitt\u00e9k a faluban. A menethez csatlakozott a hamubot\u00f3k\u00e1s, aki kez\u00e9ben botot tartott, melynek a v\u00e9g\u00e9re egy hamuval t\u00f6lt\u00f6tt harisny\u00e1t k\u00f6t\u00f6ttek \u00e9s ezzel \u00fct\u00f6tt azokra, akik a halotthoz akartak ny\u00falni. A BORIC\u00c1K \u00c9NEKE, \u00c9S A KUKA HAL\u00c1LA \u201eHa meghalok temessenek \u00fcrm\u00f6sborba, BUS\u00d3J\u00c1R\u00c1S C\u00c9HV\u00cdGALMAK G\u00daN\u00c1RNYAKSZAK\u00cdT\u00c1SSAL Kifesz\u00edtettek egy k\u00f6telet olyan magasan, hogy alatta a verseng\u0151 lovasok elf\u00e9rtek. A k\u00f6t\u00e9l k\u00f6zep\u00e9re fejjel lefel\u00e9, l\u00e1b\u00e1n\u00e1l megk\u00f6tve egy lib\u00e1t akasztottak fel. A leg\u00e9nyek nyergeletlen lovon v\u00e1gtattak el a k\u00f6t\u00e9l alatt, mik\u00f6zben igyekeztek a liba nyak\u00e1t kitekerni. Ez a verseng\u00e9s addig tartott, am\u00edg valakinek siker\u00fclt a liba fej\u00e9t leszak\u00edtani. A gy\u0151ztes a liba fej\u00e9nek bitorl\u00f3j\u00e1v\u00e1 v\u00e1lt, aki elv\u00e1gtatott zs\u00e1km\u00e1ny\u00e1val. A t\u00f6bbiek \u00fcld\u00f6zt\u00e9k \u00e9s igyekeztek t\u0151le elragadni. Aki a l\u00fad fej\u00e9nek birtokosa lett, egy \u00e9vig f\u0151leg\u00e9nyi tiszts\u00e9get kapott, \u00e9s a mesters\u00e9gbeliek k\u00f6z\u00f6tt k\u00fcl\u00f6n\u00f6s kiv\u00e1lts\u00e1gokat \u00e9lvezett. SZTRAPACSKALAKOMA H\u00daSHAGY\u00d3KEDDEN BETY\u00c1RFARSANGOL\u00d3 \u00c1LESK\u00dcV\u0150 FARSANG V\u00c9G\u00c9N TUSK\u00d3H\u00daZ\u00c1S, \u00c9S SZ\u0170ZGULYAHAJT\u00c1S ASSZONYFARSANG CIBERE VAJDA, \u00c9S KONC KIR\u00c1LY VIADALA LEG\u00c9NYAVAT\u00c1S EML\u00c9KEI A FARSANGI SZOK\u00c1SOKBAN HIEDELMEK, \u00c9S R\u00cdTUSOK Aki csak tehette, a farsangra diszn\u00f3t v\u00e1gott, melyb\u0151l a farsang h\u00e1rom utols\u00f3 napj\u00e1n a k\u00f6vetkez\u0151 \u00e9teleket fogyasztott\u00e1k: diszn\u00f3leves, ty\u00fakh\u00fasleves, t\u00f6lt\u00f6tt k\u00e1poszta, kocsonya, sonka, oldalas, hurka, kolb\u00e1sz, f\u00e1nk, cs\u0151r\u00f6ge, pog\u00e1csa, kelt kal\u00e1csok, r\u00e9tes, b\u00e9l\u00e9s, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 t\u00f6ltel\u00e9kkel \u00edzes\u00edtve. HAMVAZ\u00d3SZERDA, \u00c9S TORKOSCS\u00dcT\u00d6RT\u00d6K A h\u00fas \u00e9s a zs\u00edros \u00e9telek tilalma viszont tov\u00e1bbra is megmaradt!<\/p>\n\n\n\n A XII. sz\u00e1zadban a f\u0151urak \u00e9s a n\u00e9p (f\u0151leg a protest\u00e1nsok) m\u00e1r mit sem t\u00f6r\u0151dtek a b\u00f6jttel. V\u00c9GE. UT\u00d3SZ\u00d3
EL\u0150SZ\u00d3<\/strong>
Mindig nagy vonz\u00f3d\u00e1ssal viseltettem a magyar n\u00e9pi kult\u00far\u00e1nk ir\u00e1nt, ak\u00e1r zene, ak\u00e1r irodalmi hagyom\u00e1nyaink felkutat\u00e1sa vezetett el az ilyen ismeretekhez.
A meglehet\u0151sen gazdag, n\u00e9phagyom\u00e1nyainkban tall\u00f3zva, nagy \u00f6r\u00f6m\u00f6met leltem a farsangi n\u00e9pszok\u00e1sok, \u00e9s alakoskod\u00f3 maszkos megnyilv\u00e1nul\u00e1sok felkutat\u00e1s\u00e1ban.
Kutat\u00e1saim eredm\u00e9ny\u00e9t egy nagy templomtoronyhoz hasonl\u00edtan\u00e1m, mely komoly alapokra \u00e9p\u00fclt, \u00e9s minden t\u00e9glasorral az \u00e9gbolt fel\u00e9 k\u00f6zeledett. Sz\u00e1momra ez azt szimboliz\u00e1lja, hogy ismereteinkkel szeretn\u00e9nk megh\u00f3d\u00edtani a vil\u00e1got, megismerni a vil\u00e1gmindens\u00e9get.
A magyar n\u00e9p, (de minden nemzet) szok\u00e1sai, hagyom\u00e1nyai komoly alapokon nyugszanak, melyek az \u00e9vek, \u00e9vsz\u00e1zadok, illetve \u00e9vezredek alatt rendk\u00edv\u00fcli v\u00e1ltoz\u00e1sokon mentek kereszt\u00fcl, estek \u00e1t, mely v\u00e1ltoz\u00e1sok mindig a r\u00e9gi hagyom\u00e1nyokb\u00f3l sarjadtak, alakultak ki, \u00e9s az \u00faj eredm\u00e9nyek fellelhet\u0151k az \u0151si mivoltukban.
\u00cdgy van ez a rendk\u00edv\u00fcl gazdag, irodalmi anyagot mag\u00e1ba foglal\u00f3 farsangi n\u00e9pszok\u00e1saink eset\u00e9ben is. Ezek a maszkos alakoskod\u00f3 megjelen\u00e9sek, \u00e9vsz\u00e1zadokon \u00e1t eggy\u00e9 kov\u00e1csolt\u00e1k a falvak (gyakran a v\u00e1rosok) lakoss\u00e1g\u00e1nak eg\u00e9sz\u00e9t.
L\u00e9nyeg\u00e9ben, ezek a szok\u00e1sok j\u00e1t\u00e9kos form\u00e1ban, megismertetik vel\u00fcnk a magyar n\u00e9p \u00f6r\u00f6m\u00e9t, b\u00e1nat\u00e1t, \u00fajat ny\u00fajtanak, a r\u00e9git elmarasztalj\u00e1k, b\u00edr\u00e1lnak, \u00e9s m\u00e9gis szeretetre tan\u00edtj\u00e1k, nevelik a j\u00e1t\u00e9k r\u00e9sztvev\u0151it, akik egy nagy k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g tagjaiv\u00e1 v\u00e1ltak.
\u00cdr\u00e1somban, gy\u0171jt\u00e9seimben szeretn\u00e9m elkalauzolni az olvas\u00f3t, abba az \u00e1lomvil\u00e1gba, melyben \u0151seink j\u00e1t\u00e9kos form\u00e1ban, maszkos alakoskod\u00e1ssal, de boldogabban \u00e9ltek, mint napjaink rohan\u00f3 vil\u00e1g\u00e1ban \u00e9l\u00fcnk, sokszor eltiporva a gyeng\u00e9bbeket, akiknek rov\u00e1s\u00e1ra sokak har\u00e1csol\u00f3 \u00e9letvitel\u00fckkel, pr\u00f3b\u00e1lkoznak \u201esiv\u00e1r” boldogs\u00e1got teremteni maguknak.
Nagy k\u00e1r, hogy a n\u00e9pszok\u00e1sok hagyom\u00e1nya egyre ink\u00e1bb elt\u0171nik h\u00e9tk\u00f6znapjaink, mindennapi \u00e9let\u00fcnk sz\u00ednter\u00e9r\u0151l, \u00e9s csup\u00e1n eml\u00e9kk\u00e9nt sz\u00edvhatja mag\u00e1ba az ezeket feleleven\u00edt\u0151 olvas\u00f3, aki minden bizonnyal elgondolkozik a r\u00e9gm\u00falt boldog \u00e9vsz\u00e1zadain! Mak\u00f3, 2008. 02. 16.FARSANGI N\u00c9PSZOK\u00c1SOK
A farsangi n\u00e9pszok\u00e1sokr\u00f3l a korai \u00e9vsz\u00e1zadokb\u00f3l kev\u00e9s feljegyz\u00e9s maradt! F\u0151leg f\u0151\u00fari, polg\u00e1ri – els\u0151sorban v\u00e1rosi – farsangi mulats\u00e1gokr\u00f3l maradtak fenn adal\u00e9kok, melyekb\u0151l k\u00f6vetkeztethet\u00fcnk sz\u00e9lesebb k\u00f6r\u0171 ismeretekre, gyakorlatokra. A n\u00e9pi hagyom\u00e1nyokra utal\u00f3 szok\u00e1sokat viszont csup\u00e1n a XVII. sz\u00e1zadt\u00f3l ismerj\u00fck.
A hossz\u00fa b\u00f6jt\u00f6t megel\u0151z\u0151 id\u0151szakot nyilv\u00e1nval\u00f3an nemcsak a f\u0151urak \u00e9s a polg\u00e1ri renden \u00e9l\u0151k haszn\u00e1lt\u00e1k sz\u00f3rakoz\u00e1sra, hanem az als\u00f3bb oszt\u00e1lyokhoz tartoz\u00f3 r\u00e9tegek is kialak\u00edtott\u00e1k farsangi szok\u00e1saikat, melyeket alkalmaztak a farsangi mulats\u00e1gok idej\u00e9n.
Az egykori oklevelek tan\u00fas\u00edtj\u00e1k, hogy a XV-XVI. sz\u00e1zad folyam\u00e1n, m\u00e1r voltak farsangi mulats\u00e1gok, a kir\u00e1lyi udvarban. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen M\u00e1ty\u00e1s kir\u00e1ly uralkod\u00e1s\u00e1nak idej\u00e9n rendeztek nagy mulats\u00e1gokat. A l\u00e1tv\u00e1nyos \u00fcnneps\u00e9gek kell\u00e9keit, \u00e9s az \u00e1larcokat It\u00e1li\u00e1b\u00f3l hozt\u00e1k a f\u0151\u00fari udvarokba, melyek beszerz\u00e9se meglehet\u0151sen sokba ker\u00fclt. Ilyen maszkok term\u00e9szetesen nem voltak k\u00f6zn\u00e9pi haszn\u00e1latban.
A maszkos felvonul\u00e1sokr\u00f3l \u00e9s j\u00e1t\u00e9kokr\u00f3l a hadj\u00e1ratok idej\u00e9n sem feledkeztek meg. Feljegyezt\u00e9k, hogy a moh\u00e1csi trag\u00e9di\u00e1t megel\u0151z\u0151 \u00e9vben, 1525-ben, II. Lajos magyar kir\u00e1ly udvar\u00e1ban, h\u00fashagy\u00f3kedden \u00f3ri\u00e1si lakom\u00e1t rendeztek, melyen \u00e1larcos j\u00e1t\u00e9kosok sz\u00f3rakoztatt\u00e1k a vend\u00e9geket.
Az erd\u00e9lyi fejedelmek udvar\u00e1ban szint\u00e9n gyakori volt farsang idej\u00e9n az \u00e1larcos mulats\u00e1g. Bethlen G\u00e1bor \u00f6zvegy\u00e9nek, Brandenburgi Katalinnak a h\u00e1trahagyott ing\u00f3s\u00e1gai k\u00f6z\u00f6tt h\u00e1rom nagy l\u00e1d\u00e1ra val\u00f3 maskarak\u00f6nt\u00f6st tal\u00e1ltak.
Th\u00f6k\u00f6ly Imre fejedelemr\u0151l feljegyezt\u00e9k, hogy a farsang utols\u00f3 napj\u00e1n is rendezett t\u00e1ncvigalmat, m\u00e9g a hadakoz\u00e1s idej\u00e9n is. A mulats\u00e1gon r\u00e9szt vettek a f\u0151rendek, a hadak tisztjei, az udvar n\u00e9pei \u00e9s feh\u00e9r csel\u00e9dei.
Felt\u0171n\u0151 volt, hogy a f\u0151urak farsangi j\u00e1t\u00e9kait, gyakran m\u00e9rt\u00e9ktelen mulatoz\u00e1sait, \u00e9s sz\u00f3rakoz\u00e1sait az egyh\u00e1z nem kifog\u00e1solta, a n\u00e9p szok\u00e1sai ellen viszont felemelte a szav\u00e1t.
K\u00e9s\u0151bb a XVII. sz\u00e1zadt\u00f3l kezd\u0151d\u0151en sok helyen – k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a kisebb falvakban – a papok er\u0151s szigorral igyekeztek a sz\u00f3rakoz\u00e1sokat, az ifj\u00fas\u00e1g k\u00f6z\u00f6s j\u00e1t\u00e9kait, a muzsik\u00e1l\u00e1st, t\u00e1ncol\u00e1st, a fon\u00f3beli \u00f6sszej\u00f6veteleket, kocsm\u00e1z\u00e1st stb. h\u00e1tt\u00e9rbe szor\u00edtani.
Ezek a tilt\u00f3 rendelkez\u00e9sek szerencs\u00e9re kev\u00e9s sikerrel j\u00e1rtak. Annyit viszont el\u00e9rtek, hogy – sok helyen – a mulats\u00e1gok a farsangi id\u0151szak utols\u00f3 h\u00e1rom napj\u00e1ra korl\u00e1toz\u00f3dtak.
A fon\u00f3h\u00e1zak sz\u00e1zadokon \u00e1t a paraszts\u00e1g hagyom\u00e1ny\u00e1nak \u00e9ltet\u0151i, \u00e9s meg\u0151rz\u0151i voltak, \u00edgy maradhatott meg a magyar n\u00e9p – m\u0171vel\u0151d\u00e9st\u00f6rt\u00e9neti szempontb\u00f3l is – nagy m\u00falt\u00fa szok\u00e1sai, farsangi \u00e9s m\u00e1s alakoskod\u00f3 j\u00e1t\u00e9kai.
A farsangi hagyom\u00e1nyk\u00f6r rendk\u00edv\u00fcl szerte\u00e1gaz\u00f3 \u00e9s sokr\u00e9t\u0171. A szok\u00e1sok f\u0151bb elemei az eg\u00e9sz magyar nyelvter\u00fcleten ismeretesek. A farsangi j\u00e1t\u00e9kok jelent\u00e9keny r\u00e9sze \u00e1ltal\u00e1nos, \u00e9s nemcsak a magyar, hanem az eur\u00f3pai n\u00e9pek hagyom\u00e1ny\u00e1ra is jellemz\u0151. A farsanggal kapcsolatosan ter\u00fcleti, t\u00e1ji elt\u00e9r\u00e9sek is megfigyelhet\u0151k, de a farsang eg\u00e9sz hagyom\u00e1nyk\u00f6r\u00e9re vonatkoz\u00f3an a f\u0151 von\u00e1sok j\u00f3l meg\u00e1llap\u00edthat\u00f3k \u00e9s elk\u00fcl\u00f6n\u00edthet\u0151k.
A farsangi hagyom\u00e1nyk\u00f6r kezd\u0151 id\u0151pontja janu\u00e1r eleje: -v\u00edzkereszt napja, (mindig vas\u00e1rnap) Az utols\u00f3 napja pedig a h\u00fasv\u00e9t el\u0151tti negyvenedik nap, h\u00fashagy\u00f3 kedd. A n\u00e9pszok\u00e1sok figyelembev\u00e9tel\u00e9vel ismer\u00fcnk r\u00f6vid \u00e9s hossz\u00fa farsangi id\u0151szakot. A n\u00e9pi gyakorlatban l\u00e9nyeg\u00e9ben h\u00e1rom napra esik a r\u00f6vid v\u00e1ltozat, a nagyb\u00f6jt\u00f6t megel\u0151z\u0151 farsangvas\u00e1rnapra, farsangh\u00e9tf\u0151re \u00e9s h\u00fashagy\u00f3keddre. A m\u00e1sik v\u00e1ltozat a hossz\u00fa id\u0151szak. Vannak helyek, ahol a nagyb\u00f6jt els\u0151 napj\u00e1t, hamvaz\u00f3 szerd\u00e1t is a farsanghoz csatolj\u00e1k, s\u0151t m\u00e9g cs\u00fct\u00f6rt\u00f6k\u00f6n is esznek h\u00fast, ez\u00e9rt ezt a napot torkos (egyes helyeken k\u00f6v\u00e9r) cs\u00fct\u00f6rt\u00f6knek nevezt\u00e9k el.
Farsangkor j\u00f3 alkalom ny\u00edlt egym\u00e1s megl\u00e1togat\u00e1s\u00e1ra, pinc\u00e9z\u00e9sre, diszn\u00f3torokra, lakodalmakra.
A v\u00edzkereszt \u00e9s a h\u00fashagy\u00f3keddi hossz\u00fa v\u00e1ltozat idej\u00e9n t\u00f6bb olyan jeles nap van, mely a n\u00e9pszok\u00e1sok szerint fontos. Ezek a jeles napok azonban nem kapcsol\u00f3dnak a farsanghoz, nem a farsangi id\u0151szak f\u00fcggv\u00e9nyei, hanem ett\u0151l f\u00fcggetlenek. Ezek k\u00f6z\u00e9 tartozik m\u00e1r a kezd\u0151 nap, a v\u00edzkereszt, vagy m\u00e1s n\u00e9ven a h\u00e1rom kir\u00e1lyok napja is. (Menyh\u00e9rt, G\u00e1sp\u00e1r, Boldizs\u00e1r, akik aj\u00e1nd\u00e9kot vittek a csecsem\u0151 J\u00e9zusnak)
Ilyen jeles napok: Vince-nap, P\u00e1l-nap, Gyertyaszentel\u0151, Bal\u00e1zs-nap, \u00e9s a leghosszabb farsang idej\u00e9n a Gergely-nap. Az ut\u00f3bbi kett\u0151 l\u00e1tv\u00e1nyos szok\u00e1sa a Bal\u00e1zs-j\u00e1r\u00e1s, Gergely-j\u00e1r\u00e1s.
A farsang a t\u00e9l elm\u00fal\u00e1s\u00e1nak, illetve a tavaszv\u00e1r\u00e1snak az id\u0151szaka, amikor \u00e1ldozatokat mutatnak be, \u00e9s ett\u0151l v\u00e1rj\u00e1k az id\u0151 j\u00f3ra fordul\u00e1s\u00e1t.
A farsangi cerem\u00f3ni\u00e1k k\u00e9t r\u00e9szre tagol\u00f3dnak: az utcai felvonul\u00e1sra, \u00e9s a fon\u00f3h\u00e1zi \u00fcnneps\u00e9gre.
A felvonul\u00f3k menet\u00e9ben k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 zs\u00e1neralakokat jelen\u00edtettek meg, illetve \u00e1llatut\u00e1nz\u00f3 maszkot vettek magukra.
K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen kedvelt figura volt a cig\u00e1ny, koldus, zsid\u00f3, bety\u00e1r, katona, borb\u00e9ly, v\u00e1ndor\u00e1rus, k\u00f6sz\u00f6r\u0171s, terhes asszony, menyasszony \u00e9s a medve megjelen\u00edt\u00e9se.
Ezek a maszkos alakok az eg\u00e9sz magyar nyelvter\u00fcleten felbukkantak, \u00e9s sz\u00e1mos egyedi vari\u00e1ci\u00f3 is velej\u00e1r\u00f3juk lett.
A felvonul\u00e1sok alkalm\u00e1val \u00e1lb\u00edr\u00f3s\u00e1gok alakultak, amelyek a szem\u00e9lyeket imit\u00e1l\u00f3 b\u00e1bukat hal\u00e1lra \u00edt\u00e9lt\u00e9k, \u00e9s kiv\u00e9gezt\u00e9k. \u00c1llat\u00e1ldozatok eset\u00e9n, \u00e9l\u0151 \u00e1llatokat v\u00e9geztek ki, \u00f6ltek meg. A farsang jellemz\u0151 szok\u00e1sai k\u00f6z\u00e9 tartoztak a viaskod\u00f3, verseng\u0151 j\u00e1t\u00e9kok, ahol maszkos alakok r\u00e9sz\u00e9re, r\u00e9szint \u00fcgyess\u00e9gi versenyeket rendeztek. (kakas\u00fct\u00e9s, \u00e9s g\u00fan\u00e1rnyakszak\u00edt\u00e1s)
A fon\u00f3h\u00e1zakban a te\u00e1tr\u00e1lis j\u00e1t\u00e9kok n\u00f3t\u00e1z\u00e1s, t\u00e1ncol\u00e1s maszkos alakoskod\u00e1sok ker\u00fcltek megrendez\u00e9sre, \u00e9s apr\u00f3l\u00e9kosan kidolgozott r\u00e9szint csoportos jeleneteket j\u00e1tszottak el.
A magyar farsangi szok\u00e1sok jellemz\u0151je az adom\u00e1nygy\u0171jt\u00e9s, mely a farsang k\u00f6sz\u00f6nt\u00e9s\u00e9vel, b\u00facs\u00faztat\u00e1s\u00e1val \u00e9s j\u00f3k\u00edv\u00e1ns\u00e1gokkal kapcsol\u00f3dott \u00f6ssze. A leg\u00e9nyek a k\u00f6z\u00f6s sz\u00f3rakoz\u00e1sra, a t\u00e1ncmulats\u00e1g k\u00f6lts\u00e9geinek fedez\u00e9s\u00e9re zenesz\u00f3val, t\u00e1nccal \u00e9s egy\u00e9b sz\u00f3rakoztat\u00f3 cselekv\u00e9sekkel, tr\u00e9f\u00e1s j\u00e1t\u00e9kokkal j\u00e1rt\u00e1k v\u00e9gig a falut.
Mind a falusi, mind a v\u00e1rosi farsangot egyar\u00e1nt a b\u0151s\u00e9ges ev\u00e9s-iv\u00e1s, j\u00e1t\u00e9k \u00e9s t\u00e1ncmulats\u00e1g jellemezte, (eszem-iszom, dinom – d\u00e1nom)
A farsang kezdet\u00e9t a XIX. sz\u00e1zadban illetve XX. elej\u00e9n \u00e9s k\u00f6zep\u00e9n zajkelt\u0151 felvonul\u00e1ssal (ostorcsattogat\u00e1s, k\u00fcrtsz\u00f3, dudasz\u00f3, kolompol\u00e1s, kurjongat\u00e1s stb.) hozt\u00e1k a suhancok, leg\u00e9nyek v\u00edzkereszt napj\u00e1t a lakoss\u00e1g tudom\u00e1s\u00e1ra. Ez a gyakorlat t\u00f6bbnyire elmaradt, de a farsangv\u00e9gi zajkelt\u0151 felvonul\u00e1s hossz\u00fa id\u0151n \u00e1t hagyom\u00e1nny\u00e1 v\u00e1lt, mely feladatot \u00e1ltal\u00e1ban a p\u00e1sztorok l\u00e1tt\u00e1k el..
A farsangi szok\u00e1sok \u00e9vsz\u00e1zadok alatt er\u0151s tartalmi \u00e9s formai v\u00e1ltoz\u00e1sokon mentek kereszt\u00fcl, de az \u00faj form\u00e1k mindig a r\u00e9gebbiekb\u0151l sarjadtak, alakultak ki.
A h\u00fasv\u00e9ti \u00fcnnep\u00fcnket mozg\u00f3 \u00fcnnepnek is szokt\u00e1k nevezni. A h\u00fasv\u00e9t id\u0151pontj\u00e1t a tavaszi nap\u00e9jegyenl\u0151s\u00e9g (m\u00e1rcius 21.) ut\u00e1ni els\u0151 holdt\u00f6lt\u00e9t k\u00f6vet\u0151 els\u0151 vas\u00e1rnap hat\u00e1rozza meg. Ett\u0151l, ha visszasz\u00e1molunk negyven napot, megkapjuk a farsang utols\u00f3 napj\u00e1t, h\u00fashagy\u00f3keddet. Teh\u00e1t a nap\u00e9jegyenl\u0151s\u00e9g ut\u00e1ni holdt\u00f6lt\u00e9nek tudhat\u00f3 be az, hogy r\u00f6videbb, vagy hosszabb a farsang ideje. A h\u00fasv\u00e9tvas\u00e1rnap legkor\u00e1bban m\u00e1rcius 22-\u00e9n, legk\u00e9s\u0151bb \u00e1prilis 25-\u00e9n lehet, azaz 35 napos id\u0151k\u00f6zben mozoghat, \u00edgy a farsang egy h\u00f3nappal r\u00f6videbb, vagy hosszabb lehet.
Egy XVI. sz\u00e1zadi forr\u00e1s szerint J\u00e9zus Krisztus sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek napja ut\u00e1n k\u00f6vetkezik az \u00f6rd\u00f6g nagy \u00fcnnepe a farsang, amikor isznak, tobz\u00f3dnak, lakm\u00e1roznak, \u00e9s hi\u00e1baval\u00f3 dolgokat cselekednek: t\u00e1ncolnak, muzsik\u00e1lnak, dalolnak.
Farsangkor j\u00f3 alkalom ny\u00edlt egym\u00e1s megl\u00e1togat\u00e1s\u00e1ra, pinc\u00e9z\u00e9sre, diszn\u00f3torokra, lakodalmakra.
A v\u00edzkereszt \u00e9s a h\u00fashagy\u00f3keddi hossz\u00fa v\u00e1ltozat idej\u00e9n t\u00f6bb olyan jeles nap van, mely a n\u00e9pszok\u00e1sok szerint fontos. Ezek a jeles napok azonban nem kapcsol\u00f3dnak a farsanghoz, nem a farsangi id\u0151szak f\u00fcggv\u00e9nyei, hanem ett\u0151l f\u00fcggetlenek. Ezek k\u00f6z\u00e9 tartozik m\u00e1r a kezd\u0151 nap, a v\u00edzkereszt, vagy m\u00e1s n\u00e9ven a h\u00e1rom kir\u00e1lyok napja is. (Menyh\u00e9rt, G\u00e1sp\u00e1r, Boldizs\u00e1r, akik aj\u00e1nd\u00e9kot vittek a csecsem\u0151 J\u00e9zusnak)
Ilyen jeles napok: Vince-nap, P\u00e1l-nap, Gyertyaszentel\u0151, Bal\u00e1zs-nap, \u00e9s a leghosszabb farsang idej\u00e9n a Gergely-nap. Az ut\u00f3bbi kett\u0151 l\u00e1tv\u00e1nyos szok\u00e1sa a Bal\u00e1zs-j\u00e1r\u00e1s, Gergely-j\u00e1r\u00e1s.
A farsang a t\u00e9l elm\u00fal\u00e1s\u00e1nak, illetve a tavaszv\u00e1r\u00e1snak az id\u0151szaka, amikor \u00e1ldozatokat mutatnak be, \u00e9s ett\u0151l v\u00e1rj\u00e1k az id\u0151 j\u00f3ra fordul\u00e1s\u00e1t.
A farsangi cerem\u00f3ni\u00e1k k\u00e9t r\u00e9szre tagol\u00f3dnak: az utcai felvonul\u00e1sra, \u00e9s a fon\u00f3h\u00e1zi \u00fcnneps\u00e9gre.
A felvonul\u00f3k menet\u00e9ben k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 zs\u00e1neralakokat jelen\u00edtettek meg, illetve \u00e1llatut\u00e1nz\u00f3 maszkot vettek magukra.
K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen kedvelt figura volt a cig\u00e1ny, koldus, zsid\u00f3, bety\u00e1r, katona, borb\u00e9ly, v\u00e1ndor\u00e1rus, k\u00f6sz\u00f6r\u0171s, terhes asszony, menyasszony \u00e9s a medve megjelen\u00edt\u00e9se.
Ezek a maszkos alakok az eg\u00e9sz magyar nyelvter\u00fcleten felbukkantak, \u00e9s sz\u00e1mos egyedi vari\u00e1ci\u00f3 is velej\u00e1r\u00f3juk lett.
A felvonul\u00e1sok alkalm\u00e1val \u00e1lb\u00edr\u00f3s\u00e1gok alakultak, amelyek a szem\u00e9lyeket imit\u00e1l\u00f3 b\u00e1bukat hal\u00e1lra \u00edt\u00e9lt\u00e9k, \u00e9s kiv\u00e9gezt\u00e9k. \u00c1llat\u00e1ldozatok eset\u00e9n, \u00e9l\u0151 \u00e1llatokat v\u00e9geztek ki, \u00f6ltek meg. A farsang jellemz\u0151 szok\u00e1sai k\u00f6z\u00e9 tartoztak a viaskod\u00f3, verseng\u0151 j\u00e1t\u00e9kok, ahol maszkos alakok r\u00e9sz\u00e9re, r\u00e9szint \u00fcgyess\u00e9gi versenyeket rendeztek. (kakas\u00fct\u00e9s, \u00e9s g\u00fan\u00e1rnyakszak\u00edt\u00e1s)
A fon\u00f3h\u00e1zakban a te\u00e1tr\u00e1lis j\u00e1t\u00e9kok n\u00f3t\u00e1z\u00e1s, t\u00e1ncol\u00e1s maszkos alakoskod\u00e1sok ker\u00fcltek megrendez\u00e9sre, \u00e9s apr\u00f3l\u00e9kosan kidolgozott r\u00e9szint csoportos jeleneteket j\u00e1tszottak el.
A magyar farsangi szok\u00e1sok jellemz\u0151je az adom\u00e1nygy\u0171jt\u00e9s, mely a farsang k\u00f6sz\u00f6nt\u00e9s\u00e9vel, b\u00facs\u00faztat\u00e1s\u00e1val \u00e9s j\u00f3k\u00edv\u00e1ns\u00e1gokkal kapcsol\u00f3dott \u00f6ssze. A leg\u00e9nyek a k\u00f6z\u00f6s sz\u00f3rakoz\u00e1sra, a t\u00e1ncmulats\u00e1g k\u00f6lts\u00e9geinek fedez\u00e9s\u00e9re zenesz\u00f3val, t\u00e1nccal \u00e9s egy\u00e9b sz\u00f3rakoztat\u00f3 cselekv\u00e9sekkel, tr\u00e9f\u00e1s j\u00e1t\u00e9kokkal j\u00e1rt\u00e1k v\u00e9gig a falut.
Mind a falusi, mind a v\u00e1rosi farsangot egyar\u00e1nt a b\u0151s\u00e9ges ev\u00e9s-iv\u00e1s, j\u00e1t\u00e9k \u00e9s t\u00e1ncmulats\u00e1g jellemezte, (eszem-iszom, dinom-d\u00e1nom)
A farsang kezdet\u00e9t a XIX. sz\u00e1zadban illetve XX. elej\u00e9n \u00e9s k\u00f6zep\u00e9n zajkelt\u0151 felvonul\u00e1ssal (ostorcsattogat\u00e1s, k\u00fcrtsz\u00f3, dudasz\u00f3, kolompol\u00e1s, kurjongat\u00e1s stb.) hozt\u00e1k a suhancok, leg\u00e9nyek v\u00edzkereszt napj\u00e1t a lakoss\u00e1g tudom\u00e1s\u00e1ra. Ez a gyakorlat t\u00f6bbnyire elmaradt, de a farsangv\u00e9gi zajkelt\u0151 felvonul\u00e1s hossz\u00fa id\u0151n \u00e1t hagyom\u00e1nny\u00e1 v\u00e1lt, mely feladatot \u00e1ltal\u00e1ban a p\u00e1sztorok l\u00e1tt\u00e1k el..
A farsangi szok\u00e1sok \u00e9vsz\u00e1zadok alatt er\u0151s tartalmi \u00e9s formai v\u00e1ltoz\u00e1sokon mentek kereszt\u00fcl, de az \u00faj form\u00e1k mindig a r\u00e9gebbiekb\u0151l sarjadtak, alakultak ki.
A h\u00fasv\u00e9ti \u00fcnnep\u00fcnket mozg\u00f3 \u00fcnnepnek is szokt\u00e1k nevezni. A h\u00fasv\u00e9t id\u0151pontj\u00e1t a tavaszi nap\u00e9jegyenl\u0151s\u00e9g (m\u00e1rcius 21.) ut\u00e1ni els\u0151 holdt\u00f6lt\u00e9t k\u00f6vet\u0151 els\u0151 vas\u00e1rnap hat\u00e1rozza meg. Ett\u0151l, ha visszasz\u00e1molunk negyven napot, megkapjuk a farsang utols\u00f3 napj\u00e1t, h\u00fashagy\u00f3keddet. Teh\u00e1t a nap\u00e9jegyenl\u0151s\u00e9g ut\u00e1ni holdt\u00f6lt\u00e9nek tudhat\u00f3 be az, hogy r\u00f6videbb, vagy hosszabb a farsang ideje. A h\u00fasv\u00e9tvas\u00e1rnap legkor\u00e1bban m\u00e1rcius 22-\u00e9n, legk\u00e9s\u0151bb \u00e1prilis 25-\u00e9n lehet, azaz 35 napos id\u0151k\u00f6zben mozoghat, \u00edgy a farsang egy h\u00f3nappal r\u00f6videbb, vagy hosszabb lehet.
Egy XVI. sz\u00e1zadi forr\u00e1s szerint J\u00e9zus Krisztus sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek napja ut\u00e1n k\u00f6vetkezik az \u00f6rd\u00f6g nagy \u00fcnnepe a farsang, amikor isznak, tobz\u00f3dnak, lakm\u00e1roznak, \u00e9s hi\u00e1baval\u00f3 dolgokat cselekednek: t\u00e1ncolnak, muzsik\u00e1lnak, dalolnak.
A farsang els\u0151 napj\u00e1n v\u00edzkeresztkor szok\u00e1sos a h\u00e1zszentel\u00e9s. A katolikus falvakban a farsanghirdet\u00e9sre a h\u00e1zszentel\u00e9s ut\u00e1n az esti \u00f3r\u00e1kban ker\u00fclt sor.
A XIX. sz\u00e1zadban a cs\u00edki sz\u00e9kelyekn\u00e9l megfigyelt\u00e9k, hogy a h\u00e1zszentel\u00e9s ut\u00e1n a pap alighogy kitette a l\u00e1b\u00e1t a h\u00e1zb\u00f3l, m\u00e1r megsz\u00f3lalt a farsangi zene.
A farsang utols\u00f3 szakasza a nagyb\u00f6jt el\u0151tti utols\u00f3 h\u00e1rom nap, melyhez az esem\u00e9nyek eg\u00e9sz sora kapcsol\u00f3dik, \u00e9s ezeken a napokon zajlanak a legfontosabb szok\u00e1sok, \u00edgy pl. sz\u00e9kelyf\u00f6ld\u00f6n Cs\u00edkban a farsangvas\u00e1rnap megnevez\u00e9se csonthagy\u00f3vas\u00e1rnap, sonkahagy\u00f3vas\u00e1rnap, vagy az aznapi esk\u00fcv\u0151vel \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben v\u0151vas\u00e1rnap. A g\u00f6r\u00f6g katolikus falvakban ez a nap vajhagy\u00f3vas\u00e1rnap.
Az eg\u00e9sz farsang idej\u00e9n csak az utols\u00f3 h\u00e9tf\u0151t nevezik farsangh\u00e9tf\u0151nek, ami a nap szok\u00e1sbeli jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t mutatja.
A farsang mind n\u00e9prajzi, mind m\u0171vel\u0151d\u00e9st\u00f6rt\u00e9neti szempontb\u00f3l legjelent\u0151sebb napja a h\u00fashagy\u00f3kedd. A farsang ezen a napon \u00e9ri el a cs\u00facspontj\u00e1t.
A t\u00f6rt\u00e9neti forr\u00e1sok szerint a magyar kereszt\u00e9nys\u00e9g els\u0151 \u00e9vsz\u00e1zadaiban a nagyb\u00f6jt farsangvas\u00e1rnapj\u00e1n kezd\u0151d\u00f6tt. J\u00f3l mutatja ezt: Szent L\u00e1szl\u00f3 kir\u00e1lyunk egyik t\u00f6rv\u00e9nye 1092-b\u0151l, amikor az \u00e1ltala \u00f6sszeh\u00edvott szabolcsi zsinaton el\u00edt\u00e9lte a magyarorsz\u00e1gi vallonokat, ami\u00e9rt farsangh\u00e9tf\u0151n \u00e9s kedden is h\u00fast ettek. A h\u00fashagy\u00f3kedd \u00e9jf\u00e9lig tart\u00f3 engedm\u00e9nye, csak a XVI. sz\u00e1zadban alakult ki, azaz hamvaz\u00f3szerd\u00e1val kezd\u0151d\u0151 negyvennapos b\u00f6jt ett\u0151l az id\u0151t\u0151l val\u00f3sult meg. A moldvai magyarok hagyom\u00e1nya szerint egy naiv magyar\u00e1zat maradt fenn arr\u00f3l, hogy a magyar katolikusok mi\u00e9rt hamvaz\u00f3szerd\u00e1val kezdik a b\u00f6jt\u00f6t.
Az aetilogikus monda szerint Szent L\u00e1szl\u00f3 kir\u00e1ly a tat\u00e1rok elleni harcok miatt nem \u00e9rkezett haza farsangvas\u00e1rnapj\u00e1ra, hanem csak k\u00e9t nappal k\u00e9s\u0151bb. Az\u00e9rt, hogy \u0151 is mulathasson, p\u00e1pai enged\u00e9llyel k\u00e9t nappal megny\u00fajtotta a farsangot. A szab\u00f3falviak szerint Szent Istv\u00e1n a farsang k\u00e9t napos hosszabb\u00edt\u00e1sra Istent\u0151l k\u00e9rt enged\u00e9lyt.
A farsang sz\u00f3 az osztr\u00e1k-bajor Fasching sz\u00f3b\u00f3l sz\u00e1rmazik, mely a b\u00f6jt napj\u00e1t megel\u0151z\u0151 \u00e9jszaka elnevez\u00e9se volt. A Fasching irodalmi form\u00e1ja, a Fastnacht, az id\u0151k folyam\u00e1n a b\u00f6jti napokat megel\u0151z\u0151 eg\u00e9sz \u00fcnnepi id\u0151szakot jel\u00f6lte.
A farsang fogalma Magyarorsz\u00e1g \u00f6sszes nyelvj\u00e1r\u00e1s\u00e1ban ismeretes, \u00e9s Eur\u00f3pa valamennyi orsz\u00e1g\u00e1ban haszn\u00e1latos, \u00fagy a k\u00f6znyelvben, mind az irodalmi nyelvekben egyar\u00e1nt. A franci\u00e1k, spanyolok, olaszok (rom\u00e1n nyelvcsal\u00e1d) a farsangi n\u00e9pszok\u00e1sok jel\u00f6l\u00e9s\u00e9re karnev\u00e1l sz\u00f3t alkalmazz\u00e1k. B\u00e1r mindk\u00e9t kifejez\u00e9s v\u00edzkeresztt\u0151l, hamvaz\u00f3szerd\u00e1ig terjed\u0151 id\u0151szakkal \u00e1ll \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben, jelent\u00e9s\u00fck a magyar nyelvben k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151. A farsang fogalom az eg\u00e9sz id\u0151szakot jel\u00f6li, a karnev\u00e1l fogalma nem jel\u00f6l id\u0151szakot, hanem csak olyan \u00fcnneps\u00e9get, melynek a f\u0151 jellemz\u0151je a jelmezes felvonul\u00e1s, \u00e9s az \u00e1larcos b\u00e1l.
A farsang szavunkat jelz\u0151s \u00f6sszet\u00e9telben is haszn\u00e1ljuk, (farsangi b\u00e1l, farsangi j\u00e1t\u00e9kok, farsangi iv\u00f3, farsangi felvonul\u00e1s stb.) \u00e9s minden farsangban el\u0151fordul\u00f3 esem\u00e9nyre alkalmazhat\u00f3.
A t\u00f6rt\u00e9neti adatokb\u00f3l k\u00f6vetkeztethet\u00fcnk a magyar farsang t\u00f6bb \u00e9vsz\u00e1zados m\u00faltj\u00e1ra. A karnev\u00e1li jelleg\u0171 szok\u00e1sok az elm\u00falt egy-, m\u00e1sf\u00e9lsz\u00e1z \u00e9vben alakultak ki. Ha viszont a kir\u00e1lyi, f\u0151\u00fari udvarok farsangi j\u00e1t\u00e9kait e k\u00f6rbe soroljuk, az id\u0151pontot a k\u00e9s\u0151 k\u00f6z\u00e9pkori id\u0151kig t\u00e1g\u00edthatjuk.
A n\u00e9pinek tekinthet\u0151 \u00e1larcos, jelmezes karnev\u00e1li mulats\u00e1gra csak a mez\u0151v\u00e1rosok polg\u00e1rosul\u00f3 parasztifj\u00fas\u00e1g\u00e1nak szervez\u00e9s\u00e9ben ker\u00fclhetett sor, nem r\u00e9gebben, mint a XIX. sz\u00e1zadban. A karnev\u00e1l sz\u00f3 a magyar nyelvben csak k\u00e9s\u0151n a XVIII-XIX, sz\u00e1zadban kezdett elterjedni, els\u0151sorban nagyobb v\u00e1rosokban, polg\u00e1ri \u00e9rtelmis\u00e9gi k\u00f6r\u00f6kben. A XVIII. sz\u00e1zad fordul\u00f3j\u00e1n, Magyarorsz\u00e1gon a polg\u00e1ri \u00e9rtelemben vett farsangi karnev\u00e1l m\u00e9g nem volt gyakorlatban.
A farsang t\u00e1nc n\u00e9lk\u00fcl elk\u00e9pzelhetetlen. A lakodalom ut\u00e1n a legjelent\u0151sebb t\u00e1ncol\u00e1si alkalom. Mivel r\u00e9gen a lakodalmak \u00e1ltal\u00e1ban farsangkor voltak, m\u00e9lt\u00e1n mondhat\u00f3, hogy ebben az id\u0151szakban, az eg\u00e9sz orsz\u00e1gban \u00e1llt a b\u00e1l.
A farsangi t\u00e1ncmulats\u00e1g fontos k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi esem\u00e9nynek sz\u00e1m\u00edtott, mely igen nagy jelent\u0151s\u00e9ggel b\u00edrt, az ismerked\u00e9sben \u00e9s p\u00e1rv\u00e1laszt\u00e1sban. A l\u00e1nyok a farsangi b\u00e1lokba megh\u00edv\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl nem mehettek, ez\u00e9rt a rendez\u0151k k\u00fcl\u00f6n\u00f6s gondot ford\u00edtottak erre.
A cs\u00edki sz\u00e9kelyekn\u00e9l – V\u00e1mszer G\u00e9za cs\u00edkmenas\u00e1gi megfigyel\u00e9sei szerint – a k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00f6tti id\u0151szakban farsangfark\u00e1n rendezett h\u00e9tfog\u00e1sos t\u00e1ncra a leg\u00e9nyek a sz\u00fcl\u0151kt\u0151l k\u00e9rt\u00e9k ki a l\u00e1nyt. Sorra j\u00e1rt\u00e1k a l\u00e1nyos h\u00e1zakat, ahol a l\u00e1ny udvarl\u00f3ja is megjelent. Az a l\u00e1ny, akinek m\u00e1r volt udvarl\u00f3ja, bokr\u00e9t\u00e1t t\u0171z\u00f6tt a leg\u00e9ny kucsm\u00e1j\u00e1ra, \u00e9s sz\u00ednes szalagot, esetleg kend\u0151t is adott neki.
A t\u00e1ncot rendez\u0151 leg\u00e9nyek feladata volt a muzsikusok felfogad\u00e1sa a h\u00e1romnapos mulats\u00e1gra, ahol az \u00e9tkez\u00e9st felv\u00e1ltva a rendez\u0151k, vagy az el\u0151z\u0151 \u00e9vben h\u00e1zass\u00e1got k\u00f6t\u00f6tt p\u00e1rok biztos\u00edtott\u00e1k t\u00e9r\u00edt\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl. Az egy\u00e9b kiad\u00e1sokra saj\u00e1tos m\u00f3don szereztek p\u00e9nzt.
A leg\u00e9nyek sz\u00e9n\u00e1t kaptak a gazd\u00e1kt\u00f3l. Az \u00f6sszegy\u0171lt sz\u00e9n\u00e1t eladt\u00e1k, \u00e9s az \u00edgy kapott p\u00e9nzt ford\u00edtott\u00e1k a mulats\u00e1g k\u00f6lts\u00e9geire.<\/p>\n\n\n\n
Az egyh\u00e1zi el\u0151\u00edr\u00e1s szerint a nagyb\u00f6jt h\u00fashagy\u00f3kedden \u00e9jf\u00e9lkor kezd\u0151d\u00f6tt, ez\u00e9rt az \u00e9jf\u00e9l ut\u00e1ni t\u00e1ncot a hat\u00f3s\u00e1g tilalmazta.
A farsangi b\u00e1lokon t\u00f6bbnyire a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 hagyom\u00e1nyos t\u00e1ncokat j\u00e1rt\u00e1k. A falusi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gekben mindenkor nagy szerepe volt a cs\u00e1rd\u00e1snak.
Polg\u00e1ri hat\u00e1sra a k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00f6tti \u00e9vekben egyre nagyobb teret h\u00f3d\u00edtottak a korabeli divatos t\u00e1ncok. Fennmaradtak viszont az ut\u00f3bbi \u00e9vekig a farsanghoz kapcsol\u00f3d\u00f3 t\u00e1ncok is. Ilyenek: borica, vornyik, \u00fcveges, sepr\u0151s \u00e9s kan\u00e1szt\u00e1nc.
Nagy n\u00e9pszer\u0171s\u00e9gnek \u00f6rvendett a kend\u0151st\u00e1nc, melyet az Ipoly menti falvakban a farsang h\u00e1rom utols\u00f3 napj\u00e1n j\u00e1rt\u00e1k: \u201eA helys\u00e9gben, ahol a mulats\u00e1got tartott\u00e1k, egy \u00e9rdekes, kereszt alak\u00fa gyertyatart\u00f3t tettek le a sz\u00e9kre. Ezt \u00fagy k\u00e9sz\u00edtett\u00e9k el, hogy k\u00e9t l\u00e9cdarabot kereszt alakban \u00f6sszesz\u00f6geltek, s mind a n\u00e9gy v\u00e9g\u00e9re egy-egy gyerty\u00e1t tettek. Ezeket a j\u00e1t\u00e9k kezdet\u00e9n meggy\u00fajtott\u00e1k. A kereszt k\u00f6zep\u00e9b\u0151l, ahol \u00f6ssze volt sz\u00f6gezve, egy kb. 50 cm-es r\u00fad \u00e1llt ki. Ebb\u0151l dr\u00f3tok vezettek mind a n\u00e9gy gyertyatart\u00f3 t\u00f6v\u00e9hez. A dr\u00f3tokat aranyozott csillagokkal d\u00edsz\u00edtett\u00e9k fel. Erre a gyertyatart\u00f3ra tett\u00e9k r\u00e1 a mindig feh\u00e9r sz\u00edn\u0171 kend\u0151t. Ezt a l\u00e1nyok k\u00f6z\u00f6sen k\u00e9sz\u00edtett\u00e9k, \u00e9s \u201eslinges kend\u0151nek” nevezt\u00e9k. Err\u0151l a gyertyatart\u00f3r\u00f3l vett\u00e9k le a j\u00e1t\u00e9khoz sz\u00fcks\u00e9ges gyerty\u00e1t, melyet beleragasztottak egy t\u00e1ny\u00e9r k\u00f6zep\u00e9be, vagy egy sz\u00e9kre tett\u00e9k, vagy a f\u00f6ldre. Ezt vett\u00e9k k\u00f6r\u00fcl a j\u00e1t\u00e9kosok. A t\u00e1ny\u00e9rt a k\u00f6r k\u00f6zep\u00e9re helyezt\u00e9k el. Egy leg\u00e9ny levette a kend\u0151t a k\u00f6r\u00f6n k\u00edv\u00fcl \u00e1ll\u00f3 gyertyatart\u00f3r\u00f3l, \u00e9s a v\u00e1ll\u00e1ra dobta. Be\u00e1llt a k\u00f6r k\u00f6zep\u00e9re \u00e9s keresni kezdte a p\u00e1rj\u00e1t, akivel egy\u00fctt j\u00e1rtak. Ha a l\u00e1ny nem volt a k\u00f6r\u00fcl\u00e1ll\u00f3k k\u00f6z\u00f6tt, akkor a leg\u00e9ny megkereste, kereszt\u00fclhatolva a k\u00f6rgy\u0171r\u0171n, melyben, n\u00e9gy-\u00f6t sorban \u00e1lltak. Mikor megtal\u00e1lta, bevezette a k\u00f6rbe, \u00e9s elkezd\u0151d\u00f6tt a t\u00e1nc. Ekkor a leg\u00e9ny levette a v\u00e1ll\u00e1r\u00f3l a kend\u0151t, \u00e9s incselkedve, hol a leveg\u0151ben lobogtatta, hol a f\u00f6ld\u00f6n h\u00fazta, \u00edgy haladt a l\u00e1ny el\u0151tt, aki azon igyekezett, hogy r\u00e1 tudjon l\u00e9pni a kend\u0151re. K\u00f6zben sassz\u00e9z\u00f3 l\u00e9ptekkel a leg\u00e9ny h\u00e1trafel\u00e9, a l\u00e1ny el\u0151re haladt. A leg\u00e9ny k\u00f6zben azon igyekezett, hogy megcs\u00f3kolja a l\u00e1nyt. Mikor ez siker\u00fclt, p\u00e9nzt dobott a t\u00e1ny\u00e9rba, \u00e1tadta a kend\u0151t a l\u00e1nynak, \u00e9s vissza\u00e1llt a k\u00f6rbe. Ezut\u00e1n a l\u00e1ny k\u00e9rte fel a p\u00e1rj\u00e1t, \u00edgy folytat\u00f3dott mindaddig, am\u00edg mindenki t\u00e1ncolt a p\u00e1rj\u00e1val. Az a leg\u00e9ny, aki a t\u00e1ncot kezdte, a v\u00e9g\u00e9n \u00f6sszeszedte a p\u00e9nzt a t\u00e1ny\u00e9rr\u00f3l, \u00e9s a zen\u00e9szeknek aj\u00e1nd\u00e9kozta”. \u20ac
Napjainkban a t\u00f6bbi hagyom\u00e1nyosnak mondhat\u00f3 t\u00e1ncok m\u00e1r feled\u00e9sbe mentek, hasonl\u00f3an a farsangi mulats\u00e1g r\u00e9gi form\u00e1inak a rendez\u00e9s\u00e9vel egy\u00fctt.
A farsangi mulats\u00e1gok \u00e1talakultak a kor fejl\u0151d\u00e9s\u00e9nek hat\u00e1s\u00e1ra, de a szok\u00e1s, a n\u00e9phagyom\u00e1ny napjainkban is fennmaradt.
ADOM\u00c1NYGY\u0170JT\u00c9S FARSANGKOR
R\u00e9gi magyar farsangi szok\u00e1s a k\u00e1nt\u00e1l\u00e1s, \u00e9s az azzal \u00f6sszekapcsol\u00f3d\u00f3 adom\u00e1nygy\u0171jt\u00e9s, melyet a farsang els\u0151 (h\u00e1zszentel\u00e9s) \u00e9s utols\u00f3 h\u00e1rom napj\u00e1n rendeztek meg.. A farsang utols\u00f3 het\u00e9nek n\u00e9prajzi szempontb\u00f3l kiemelked\u0151 napja a cs\u00fct\u00f6rt\u00f6k, amelynek jelleg\u00e9t j\u00f3l jellemzik az elnevez\u00e9sek is: k\u00f6v\u00e9rcs\u00fct\u00f6rt\u00f6k, dobz\u00f3d\u00f3cs\u00fct\u00f6rt\u00f6k, zab\u00e1l\u00f3cs\u00fct\u00f6rt\u00f6k, torkoscs\u00fct\u00f6rt\u00f6k, zs\u00edroscs\u00fct\u00f6rt\u00f6k.
A zs\u00edros, b\u0151s\u00e9ges \u00e9tkez\u00e9ssel a hiedelem szerint el\u0151seg\u00edtik a b\u0151 term\u00e9st, a k\u00f6vetkez\u0151 v\u00e1g\u00e1sra pedig a diszn\u00f3 h\u00edz\u00e1s\u00e1t. Sok helyen a katolikus falvakban p\u00e9nteken \u00e9s szombaton megtart\u00f3ztatt\u00e1k magukat az emberek, \u00e9s csaknem b\u00f6jt\u00f6ltek, hogy azut\u00e1n a h\u00e1rom utols\u00f3 napon \u00fajra nagy ev\u00e9ssel-iv\u00e1ssal fejezz\u00e9k be a farsangot.
H\u00e1zr\u00f3l-h\u00e1zra j\u00e1r\u00f3 vend\u00e9gesked\u00e9s is el\u0151fordult k\u00f6v\u00e9rcs\u00fct\u00f6rt\u00f6k\u00f6n. Ilyenkor saj\u00e1tos szok\u00e1s volt az adom\u00e1nyviv\u00e9s is.
A moldvaiakn\u00e1l az aj\u00e1nd\u00e9kad\u00e1s \u00f6sszekapcsol\u00f3dott a halottakra val\u00f3 eml\u00e9kez\u00e9ssel. A keleti liturgi\u00e1ban a h\u00edvek k\u00edv\u00e1ns\u00e1g\u00e1nak megfelel\u0151en a pap n\u00e9v szerint is megeml\u00e9kezett az elhunytakr\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n
A falusi papok j\u00f6vedelm\u00e9t is gyarap\u00edtott\u00e1k az ilyen adom\u00e1nyok. A papot k\u00eds\u00e9r\u0151 gyerekek aj\u00e1nd\u00e9kra utal\u00f3 ki\u00e1lt\u00e1sai a l\u00e1nyok farsangi f\u00e9rjhez men\u00e9s\u00e9vel \u00e1lltak kapcsolatban.
Az elad\u00f3l\u00e1ny, ilyenkor az \u00e1ltala font c\u00e9rn\u00e1val, a nem l\u00e1nyos h\u00e1zakn\u00e1l egy-egy diszn\u00f3l\u00e1bbal, toj\u00e1ssal aj\u00e1nd\u00e9kozt\u00e1k meg a k\u00e1nt\u00e1l\u00f3kat.
A l\u00e1nyos h\u00e1zakn\u00e1l, ha meg voltak el\u00e9gedve az aj\u00e1nd\u00e9kkal, a gyerekek: „J\u00f3 fon\u00f3, j\u00f3 fon\u00f3! J\u00f3kor felkel\u0151! Hat l\u00f3val hint\u00f3n vigy\u00e9k f\u00e9rjhez”, rigmusokat mondtak. Ha nem voltak megel\u00e9gedve az aj\u00e1nd\u00e9kkal, megford\u00edtott\u00e1k a k\u00edv\u00e1ns\u00e1gokat az ellenkez\u0151j\u00e9re: \u201eRossz fon\u00f3, rossz fon\u00f3! D\u00e9lig alv\u00f3! Hat kuty\u00e1val, hat macsk\u00e1val, falazatlan talig\u00e1n vigy\u00e9k f\u00e9rjhez.
Az egyh\u00e1zl\u00e1togat\u00e1si jegyz\u0151k\u00f6nyvekb\u0151l kit\u0171nik, hogy m\u00e1r a XVII. sz\u00e1zadban (1637) -a tan\u00edt\u00f3 illetm\u00e9ny\u00e9nek kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9hez tartozott a farsangi – \u00e9s m\u00e1s \u00fcnnepi, kar\u00e1csonyi, h\u00fasv\u00e9ti, p\u00fcnk\u00f6sdi, M\u00e1rton napi – k\u00f6sz\u00f6nt\u00e9s\u00e9rt j\u00e1r\u00f3 adom\u00e1ny.
IV\u00d3, \u00c9S REM\u00c9NYL\u0150
A t\u00e1ncmulats\u00e1gokkal j\u00e1r\u00f3 farsangi mulats\u00e1gnak sok helyen az iv\u00f3 adott helyet. A XX. sz\u00e1zad elej\u00e9n a h\u00e1zasemberek, l\u00e1nyok \u00e9s asszonyok is egyar\u00e1nt az iv\u00f3ban rekesztett\u00e9k be a farsangot, mely val\u00f3s\u00e1gos pazarl\u00f3 \u00fcnnep volt A mulats\u00e1g vas\u00e1rnapt\u00f3l hamvaz\u00f3szerd\u00e1ig tartott. A h\u00e1zasemberek \u00e9s sz\u00fcl\u0151k k\u00fcl\u00f6n helyen t\u00f6lt\u00f6tt\u00e9k el a farsang h\u00e1rom utols\u00f3 napj\u00e1t.
A fiatalok t\u00f6bbnyire egy t\u00e1gas fon\u00f3h\u00e1zat b\u00e9reltek ki az iv\u00f3 c\u00e9lj\u00e1ra. Megv\u00e1lasztott\u00e1k az iv\u00f3 el\u00f6lj\u00e1r\u00f3it, mely a k\u00f6vetkez\u0151 tiszts\u00e9gekb\u0151l \u00e1llt: b\u00edr\u00f3, kisb\u00edr\u00f3 t\u00e1ncmesterek, lapock\u00e1sok, katon\u00e1k, csend\u0151r\u00f6k \u00e9s deresek.
A b\u00edr\u00f3nak v\u00e1lasztott leg\u00e9ny ir\u00e1ny\u00edtotta az eg\u00e9sz farsangi mulats\u00e1got, akinek mindenki engedelmess\u00e9ggel tartozott.. Tiszts\u00e9g\u00e9nek szimb\u00f3lumak\u00e9nt b\u00edr\u00f3i botot tartott a kez\u00e9ben. Seg\u00edt\u0151je a kisb\u00edr\u00f3 \u00e9s a k\u00e9t deres volt. A kisb\u00edr\u00f3 egy faragott bottal vigy\u00e1zott a rendre.
A rendetlens\u00e9get jelentette a b\u00edr\u00f3nak, aki bot\u00fct\u00e9st szabott ki b\u00fcntet\u00e9s\u00fcl a rendetlenked\u0151re. Az egyik deres a h\u00e1t\u00e1ra vette az el\u00edt\u00e9ltet, a m\u00e1sik deres pedig a far\u00e1ra m\u00e9rte a rendbont\u00f3nak a kiszabott bot\u00fct\u00e9seket.
A rendfenntart\u00f3khoz tartozott n\u00e9gy katona \u00e9s n\u00e9gy csend\u0151r is, akik cs\u00e1k\u00f3val fej\u00fck\u00f6n, \u00e9s p\u00e1ntlik\u00e1s karddal kez\u00fckben jelentek meg.
A mulats\u00e1gon fontos hangs\u00falyt kapott a zene \u00e9s a t\u00e1nc. A n\u00e9gy t\u00e1ncmester feladata volt a t\u00e1ncrend kialak\u00edt\u00e1sa \u00e9s szab\u00e1lyoz\u00e1sa. A t\u00e1ncmestereket mindk\u00e9t v\u00e1llukon \u00e9s derekukon \u00e1tk\u00f6t\u00f6tt sz\u00ednes szalaggal jel\u00f6ltek meg.
A tiszts\u00e9gvisel\u0151k k\u00f6z\u00f6tt fontos szerepe jutott a n\u00e9gy, lapock\u00e1snak, akiknek a mulats\u00e1got elind\u00edt\u00f3 menetben a n\u00f3ta kezd\u00e9se volt a feladatuk. A n\u00f3ta \u00fctem\u00e9t a lapock\u00e1kkal vert\u00e9k ki. A vigalmi d\u00edjak beszed\u00e9se is az \u0151 hat\u00e1sk\u00f6r\u00fckbe tartozott. A kez\u00fckben l\u00e9v\u0151 lapocka b\u00fckkf\u00e1b\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt, \u00e9s a vonatind\u00edt\u00f3 t\u00e1rcs\u00e1hoz hasonl\u00edtott, melyet, sz\u00ednes szalagok d\u00edsz\u00edtettek.
Az iv\u00f3val kapcsolatos k\u00f6lts\u00e9gek jelent\u0151s r\u00e9sz\u00e9t a leg\u00e9nyek v\u00e1llalt\u00e1k. A l\u00e1nyok, r\u00e9szv\u00e9teli d\u00edj\u00e1t is \u00e1ltal\u00e1ban \u0151k \u00e1llt\u00e1k.
A l\u00e1nyok s\u00fctem\u00e9nyt k\u00e9sz\u00edtettek, amit \u00e1tadtak a kulcs\u00e1rnak, aki vigy\u00e1zott a finoms\u00e1gokra.
Ilyen el\u0151k\u00e9sz\u00fcletek ut\u00e1n kezd\u0151d\u00f6tt a h\u00e1romnapos farsangb\u00facs\u00faztat\u00f3.
A farsangi menetben: el\u00f6l mentek a t\u00e1ncmesterek, m\u00f6g\u00f6tt\u00fck a lapock\u00e1sok, katon\u00e1k, csend\u0151r\u00f6k, \u00e9s a b\u00edr\u00f3 a k\u00e9t deressel. Nyomban ut\u00e1nuk a kulcs\u00e1r, azut\u00e1n a r\u00e9sztvev\u0151 leg\u00e9nyek \u00e9s v\u00e9g\u00fcl a zenekar. A kisb\u00edr\u00f3 a csoport valamelyik oldal\u00e1n haladt.A menet egy-egy h\u00e1z el\u0151tt meg\u00e1llt, ahol a leg\u00e9nyek a \u201evasv\u00e1rinak” nevezett t\u00e1ncot j\u00e1rt\u00e1k el. Az utols\u00f3 t\u00e1ncra a templom mellett ker\u00fclt sor. Ezut\u00e1n bevonultak a templomba, \u00e9s a tiszts\u00e9gvisel\u0151k az olt\u00e1r el\u0151tt \u00e1ll\u00f3 l\u00e1nyok m\u00f6g\u00f6tt helyezkedtek el, m\u00edg a t\u00f6bbiek a karzatra mentek. A mise ut\u00e1n a csoport az iv\u00f3h\u00e1z el\u00e9 vonult. Ott sz\u00e9toszlottak, majd eb\u00e9d ut\u00e1n visszat\u00e9rtek, hogy el\u0151k\u00e9sz\u00fcljenek az esti mulats\u00e1gra.
A vigalomra \u00e9rkez\u0151k \u00e1tadt\u00e1k a lapock\u00e1soknak a r\u00e9szv\u00e9teli d\u00edjat.
A t\u00e1nc kezdete el\u0151tt a b\u00edr\u00f3 ismertette a mulats\u00e1g rendj\u00e9t, melynek legfontosabb pontja szerint az iv\u00f3b\u00f3l a b\u00edr\u00f3 enged\u00e9lye n\u00e9lk\u00fcl senki sem mehetett haza. A r\u00e9sztvev\u0151k \u00e9jf\u00e9l ut\u00e1n kaptak egy kis alv\u00e1si sz\u00fcnetet, napk\u00f6zben pedig \u00e9tkez\u00e9si id\u0151t, s azut\u00e1n nyomban vissza kellett menni az iv\u00f3ba.
Aki nem engedelmeskedett, deresre h\u00fazt\u00e1k, de bot\u00fct\u00e9s j\u00e1rt a hangoskod\u00e1s\u00e9rt, \u00e9s a vereked\u00e9s\u00e9rt is. A vereked\u0151kre k\u00fcl\u00f6n s\u00falyos b\u00fcntet\u00e9st szabtak ki: bakba k\u00f6t\u00f6tt\u00e9k. A csukl\u00f3jukat a bok\u00e1jukhoz er\u0151s\u00edtett\u00e9k, \u00e9s csak a kiszabott id\u0151 ut\u00e1n oldozt\u00e1k ki. Ez a megsz\u00e9gyen\u00edt\u0151 int\u00e9zked\u00e9s f\u00e9ken tartotta a r\u00e9sztvev\u0151ket.
A t\u00e1ncmulats\u00e1g megkezd\u00e9se a t\u00e1ncmesterek feladata volt, \u00e9s \u0151k j\u00e1rt\u00e1k a nyit\u00f3t\u00e1ncot is.
A t\u00e1rsast\u00e1ncot id\u0151nk\u00e9nt tr\u00e9f\u00e1s j\u00e1t\u00e9kkal \u00e9s mutatv\u00e1nyos t\u00e1ncos produkci\u00f3kkal tett\u00e9k v\u00e1ltozatoss\u00e1. Ilyen mutatv\u00e1nyos t\u00e1ncos j\u00e1t\u00e9k: az \u00fcvegest\u00e1nc, a sepr\u0151t\u00e1nc \u00e9s a kan\u00e1szt\u00e1nc.
\u00cdgy t\u00e1ncoltak, sz\u00f3rakoztak h\u00fashagy\u00f3kedden \u00e9jf\u00e9lig. \u00c9jf\u00e9l ut\u00e1n, hajnal fel\u00e9 az udvaron, vagy az utc\u00e1n szalmam\u00e1gly\u00e1t gy\u00fajtottak \u00e9s elj\u00e1rt\u00e1k a hajnalt\u00e1ncot. Ezt k\u00f6vet\u0151en visszamentek az iv\u00f3ba, \u00e9s b\u00f6jtfogad\u00f3 szerd\u00e1ra virrad\u00f3ra a mulats\u00e1got tr\u00e9f\u00e1s temet\u00e9ssel fejezt\u00e9k be.
Felravataloztak egy leg\u00e9nyt egy sarogly\u00e1n, \u00e9s megjelent mellette az orvost alak\u00edt\u00f3 j\u00e1t\u00e9kos, aki kigombolta a \u201ehalott” nadr\u00e1gj\u00e1t, kivette a h\u00edmtagj\u00e1t, \u00e9s megmutatta, hogy nincs m\u00e1r abban semmi \u00e9let, majd nagy nevet\u00e9s k\u00f6zepette visszatette a nadr\u00e1gj\u00e1ba. Ezut\u00e1n a k\u00e1ntor elkezdte a b\u00facs\u00faztat\u00f3t, majd a pap egy kis k\u00f6teg szalm\u00e1t v\u00edzbe m\u00e1rtott, \u00e9s meghintette vele a halott arc\u00e1t. K\u00f6zben a k\u00e1ntor tov\u00e1bb folytatta a b\u00facs\u00faztat\u00f3t, mely ut\u00e1n a halottat sarogly\u00e1n kivitt\u00e9k az udvarra, \u00e9s ott lebor\u00edtott\u00e1k a f\u00f6ldre. \u00cdgy \u00e9rt v\u00e9get a farsangi mulatoz\u00e1s!
Az \u00e9v sor\u00e1n szinte egyetlen olyan alkalom volt a farsang, ahol h\u00e1rom napig a l\u00e1nyok \u00e9s a leg\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6sen sz\u00f3rakozhattak \u00fagy, hogy a l\u00e1nyokat senki sem k\u00eds\u00e9rte el a mulats\u00e1gra, teh\u00e1t senki sem vigy\u00e1zott r\u00e1juk. A h\u00e1zasemberek, \u00e9s a sz\u00fcl\u0151k kirekeszt\u00e9se az iv\u00f3b\u00f3l, semmif\u00e9le szabads\u00e1got nem eredm\u00e9nyezett a fiataloknak, mert az iv\u00f3ban nagy fegyelem uralkodott.
A f\u00e9ktelen \u00f6szt\u00f6n \u00e9s a j\u00e1t\u00e9kos kedv szabad megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1ra a rem\u00e9nyl\u0151-rem\u00e9nyl\u0151 adott lehet\u0151s\u00e9get, de abban a l\u00e1nyok m\u00e1r nem vehettek r\u00e9szt.
TY\u00daKVER\u0150, \u00c9S KAKASCS\u00c9PL\u00c9S
A ty\u00fakver\u0151 \u00e9s a kakascs\u00e9pl\u00e9s szok\u00e1sa m\u00e1r a XVIII. sz\u00e1zad k\u00f6zep\u00e9t\u0151l ismeretes. A j\u00e1t\u00e9kot az egyh\u00e1zi \u00e9s vil\u00e1gi rendelkez\u00e9s tiltotta.
A korabeli megfigyel\u0151k a ty\u00fakver\u0151t farsangi \u00e9s lakodalmi szok\u00e1sk\u00e9nt emlegett\u00e9k. A ty\u00fakver\u0151 szerep\u00e9t illet\u0151en \u00f6sszef\u00fcgg a kakascs\u00e9pl\u00e9ssel, a kakas\u00fct\u00e9ssel, illetve a kakasl\u00f6v\u00e9ssel. A j\u00e1t\u00e9k minden v\u00e1ltozat\u00e1ban egy sz\u00e1rnyast \u00fct\u00f6ttek agyon, s \u00f6ltek meg, meglehet\u0151sen brut\u00e1lis m\u00f3don. Egy baranyai (N\u00e1dasd) p\u00e9lda szerint h\u00fashagy\u00f3 napj\u00e1n a falu ifj\u00fas\u00e1ga a kocsma udvar\u00e1ra vonult, ahol egy c\u00f6vekhez kakast k\u00f6t\u00f6ttek. A kakast\u00f3l h\u00faszl\u00e9p\u00e9snyire egy leg\u00e9ny szem\u00e9t bek\u00f6t\u00f6tt\u00e9k, kez\u00e9be cs\u00e9pet adtak, egy odahelyezett hord\u00f3 k\u00f6r\u00fcl n\u00e9h\u00e1nyszor k\u00f6rbe vezett\u00e9k, azut\u00e1n a kakas ir\u00e1ny\u00e1ba \u00e1ll\u00edtott\u00e1k. A leg\u00e9ny feladata az volt, hogy megtal\u00e1lja a kakast \u00e9s agyon\u00fcsse.
A \u201ekiv\u00e9gz\u00e9st” k\u00f6vet\u0151en a kakast a kocsm\u00e1ban elk\u00e9sz\u00edtett\u00e9k, elfogyasztott\u00e1k, \u00e9s ut\u00e1na r\u00e9szegs\u00e9gig mulattak.
A ty\u00fakver\u00e9s \u00e9s a kakascs\u00e9pl\u00e9s formailag azonos esem\u00e9nynek sz\u00e1m\u00edtott. A szok\u00e1st minden bizonnyal \u00e1ldozati r\u00edtusk\u00e9nt alkalmazt\u00e1k. Az \u00e1llat neme nem volt l\u00e9nyeges.
Szok\u00e1s volt m\u00e9g egyes vid\u00e9keken a k\u00f6cs\u00f6g\u00fct\u00e9s, mely hasonl\u00f3an zajlott le, mint a kakas\u00fct\u00e9s; csak erre m\u00e1r a l\u00e1nyok is v\u00e1llalkoztak.<\/p>\n\n\n\n
A kakascs\u00e9pl\u00e9s hagyom\u00e1ny\u00e1nak v\u00e1ltozatai teljesen megsz\u0171ntek, de a ty\u00fakver\u00e9s szel\u00eddebb form\u00e1ban napjainkig meg\u0151rz\u0151d\u00f6tt. A farsang utols\u00f3 napj\u00e1n, h\u00fashagy\u00f3kedden, a fej\u00e9r-megyei Moh\u00e1n jelenleg is minden \u00e9vben fel\u00faj\u00edtj\u00e1k a helyi elnevez\u00e9s\u0171 \u201etikver\u0151t”.
Ezeknek a j\u00e1t\u00e9koknak a n\u00e9pszer\u0171s\u00e9g\u00e9t mutatja az, hogy valamilyen v\u00e1ltozatban Eur\u00f3pa n\u00e9pein\u00e9l a legk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151bb alkalmakkor gyakorolt\u00e1k.
RABHORD\u00c1S, \u00c9S KIV\u00c9GZ\u00c9S
A farsangi hagyom\u00e1nyoknak rendk\u00edv\u00fcl figyelemre m\u00e9lt\u00f3 j\u00e1t\u00e9kai azok, melyekben egy vagy k\u00e9t szem\u00e9lyt szimbolikusan kiv\u00e9geznek. Az el\u00edt\u00e9lt lehet ember, \u00e1llat vagy t\u00e1rgy. Az \u00e9l\u0151 szem\u00e9lyt, vagy szem\u00e9lyeket hal\u00e1lra \u00edt\u00e9l\u0151 j\u00e1t\u00e9kok a pal\u00f3c dramatikus hagyom\u00e1nyok legjellemz\u0151bb p\u00e9ld\u00e1i k\u00f6z\u00e9 tartoznak.
H\u00fashagy\u00f3kedden k\u00e9t f\u00e9rfit rabnak \u00f6lt\u00f6ztettek: rossz ruh\u00e1t h\u00faztak r\u00e1juk, vagy szalmak\u00f6t\u00e9llel becsavart\u00e1k \u0151ket, derekukra l\u00e1ncot k\u00f6t\u00f6ttek, s \u00edgy vezett\u00e9k v\u00e9gig a falun. A falu f\u0151ter\u00e9n szalm\u00e1ra t\u00e9rdepeltett\u00e9k, fej\u00fckre cser\u00e9pfazekat helyeztek. K\u00e9t f\u00e9rfi a h\u00f3h\u00e9r szerep\u00e9t alak\u00edtotta, s kez\u00fckben egy-egy tilol\u00f3 csap\u00f3j\u00e1t tartott\u00e1k.
Aki a b\u00edr\u00f3 szerep\u00e9t alak\u00edtotta, kimondta az \u00edt\u00e9letet, melyben, mag\u00e1ba foglaltatott minden olyan b\u0171ncselekm\u00e9ny, amit a faluban az el\u0151z\u0151 \u00e9vben elk\u00f6vettek. A b\u0171n\u00f6s\u00f6ket a b\u00edr\u00f3 hal\u00e1lra \u00edt\u00e9lte. A hal\u00e1lra \u00edt\u00e9lteknek a fej\u00e9n l\u00e9v\u0151 cser\u00e9pfazekakat a k\u00e9t h\u00f3h\u00e9r sz\u00e9t\u00fct\u00f6tte a tilol\u00f3\u00fct\u0151vel.
Az el\u00edt\u00e9ltek a kiv\u00e9gz\u00e9s\u00fck ut\u00e1n \u00e9letre keltek, berohantak a kocsm\u00e1ba, ahol nagy italoz\u00e1sba kezdtek.
A borsod megyei pal\u00f3cok farsangi szok\u00e1sair\u00f3l egy sz\u00e1zad eleji k\u00f6zlem\u00e9nyben a k\u00f6vetkez\u0151ket olvashatjuk: \u201eA fiatalok ilyenkor a legt\u00f6bb faluban \u201erabot hordanak”. K\u00e9t leg\u00e9nyt szalmak\u00f6t\u00e9llel becsavarnak, az arc\u00e1t bekormozz\u00e1k, az egyik fej\u00e9re rossz kalapot tesznek, a m\u00e1sik fej\u00e9re kend\u0151t k\u00f6tnek, a kez\u00fckbe balt\u00e1t, vagy fokost adnak, majd l\u00e1ncra verve vezetik \u0151ket. A h\u00e1zak el\u0151tt meg\u00e1llnak, s k\u00e9t-h\u00e1rom leg\u00e9ny bemegy minden j\u00f3t k\u00edv\u00e1nni, no meg k\u00e9regetni. Mindenf\u00e9le \u00e9telt adnak nekik, amit kosarakba \u00e9s zs\u00e1kba rakva elvisznek.
TEMET\u00c9S UTC\u00c1N, KOCSM\u00c1BAN \u00c9S FON\u00d3BAN
A farsangi szok\u00e1sok saj\u00e1tos j\u00e1t\u00e9ka az \u00e1ltemet\u00e9s, melyben egy \u00e1lhalottat a temet\u00e9si szertart\u00e1st ut\u00e1nozva – parodiz\u00e1lva – b\u00facs\u00faztatnak, illetve \u201eeltemetnek”.
A halottas j\u00e1t\u00e9knak k\u00e9t f\u0151 csoportja van: az els\u0151ben a jelenet sz\u00ednpadszer\u0171 \u00e1ll\u00f3 j\u00e1t\u00e9k, (kocsm\u00e1ban \u00e9s fon\u00f3ban) a m\u00e1sodikban az \u00e1lhalottal, vagy halottat helyettes\u00edt\u0151 szimb\u00f3lummal felvonulnak a falu utc\u00e1in.
A halottas j\u00e1t\u00e9kban egy mag\u00e1t halottnak tettet\u0151 szem\u00e9lyt, vagy az \u0151t helyettes\u00edt\u0151 b\u00e1but, vagy valamilyen eszk\u00f6zt, olykor d\u00f6gl\u00f6tt \u00e1llatot temetnek el.
A temet\u00e9si szertart\u00e1sban egy f\u00e9rfit jelk\u00e9pez\u0151 szalmab\u00e1but k\u00e9sz\u00edtenek, rossz ruh\u00e1ba \u00f6lt\u00f6ztetik, \u00e9s obszc\u00e9n tartalm\u00fa besz\u00e9det mondanak. A pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3 ut\u00e1n a szalmab\u00e1but a falu v\u00e9g\u00e9re viszik, s k\u00f6zben a cig\u00e1ny muzsikusok szomor\u00fa n\u00f3t\u00e1kat h\u00faznak. A faluv\u00e9gen a leg\u00e9nyek vermet \u00e1stak, \u00e9s abba temett\u00e9k el a halottat, vagy t\u00fczet raktak \u00e9s el\u00e9gett\u00e9k. A t\u00fczet k\u00f6r\u00fclt\u00e1ncolt\u00e1k, \u00e1tugr\u00e1lt\u00e1k \u00e9s k\u00f6zben a t\u00e9l elt\u0171n\u00e9s\u00e9re, a tavasz k\u00f6zeled\u00e9s\u00e9re vonatkoz\u00f3 verseket \u00e9nekeltek.
Ezut\u00e1n visszat\u00e9rtek a kocsm\u00e1ba el\u0151\u00e1st\u00e1k a m\u00falt \u00e9vben eltemetett borospalackokat, mindenki ivott bel\u0151le, majd az \u00fajborral t\u00f6lt\u00f6tt palackokat el\u00e1st\u00e1k. Ezt k\u00f6vet\u0151en reggeli t\u00e1ncoltak, mulattak.
Az ilyen par\u00f3disztikus temet\u00e9st Erd\u00e9lyben minden faluban ismert\u00e9k.
VORNYIKT\u00c1NC, \u00c9S SIRAT\u00c1S
Az Al-Duna ment\u00e9re telep\u00edtett bukovinai sz\u00e9kelyek Hertelenyfalv\u00e1n komikus t\u00e1ncos halottsirat\u00f3 par\u00f3di\u00e1val fejezt\u00e9k be a farsangot.
A farsang h\u00e1rom napig tartott, \u00e9s f\u0151leg az ifj\u00fas\u00e1g t\u00e1ncos mulatoz\u00e1sa volt, melyre a megel\u0151z\u0151 h\u00e9ten a leg\u00e9nyek megb\u00edzottja a \u201evatom\u00e1n ” h\u00edvta t\u00e1ncba a le\u00e1nyokat.
A farsangi \u00f6sszej\u00f6vetelt a kocsm\u00e1ban tartott\u00e1k, ahol a tr\u00e9f\u00e1s jelenetekre b\u0151ven ny\u00edlt alkalom. Az a leg\u00e9ny, aki a h\u00e9tf\u0151re megjel\u00f6lt id\u0151re nem \u00e9rkezett meg \u201ekontramarsot\u201d kapott, mik\u00f6zben a k\u00f6vetkez\u0151 n\u00f3t\u00e1t \u00e9nekelt\u00e9k:
\u201eKontra, kontra, mars, a seggedre, mars! Kontra, kontra, kontra, kontra, kontra, kontra, mars!
A megfelel\u0151 sz\u00f3n\u00e1l a leg\u00e9ny (k\u00e9t leg\u00e9ny fogta az elk\u00e9s\u0151t) jelzett testr\u00e9sz\u00e9re csaptak, aki megemlegette ezt a k\u00e9s\u00e9st hossz\u00fa ideig.
H\u00fashagy\u00f3kedd est\u00e9j\u00e9re egy feh\u00e9rbe \u00f6lt\u00f6z\u00f6tt orvost alak\u00edt\u00f3 leg\u00e9ny jelent meg a kocsm\u00e1ban. A \u201evatom\u00e1n\u201d beljebb invit\u00e1lta a terembe, \u00e9s bejelentette, hogy azok a leg\u00e9nyek betegek, (himl\u0151s\u00f6k) akik nem k\u00f6t\u00f6ttek bokr\u00e9t\u00e1t, (a bokr\u00e9ta jelentette, hogy m\u00e1r van szeret\u0151je) Ezekr\u0151l a leg\u00e9nyekr\u0151l ki\u00e1ltott\u00e1k a l\u00e1nyok, hogy f\u00e1j a sz\u00edv\u00fck, f\u00e1j a szem\u00fck bogy\u00f3ja stb.
A tr\u00e9f\u00e1lkoz\u00e1snak az lett a v\u00e9ge, hogy nem az orvos gy\u00f3gy\u00edtott, hanem \u00e9ppen \u0151 \u201ehalt meg”. Elter\u00fclt a kocsma padl\u00f3j\u00e1n s ezzel v\u00e9ge lett a jelenetnek.
Hamvaz\u00f3szerd\u00e1ra virrad\u00f3ra meg\u00e1ll\u00edtott\u00e1k a t\u00e1ncot, \u00e9s elkezd\u0151d\u00f6tt a temet\u00e9s. A \u201ehalott orvost”, a terem k\u00f6zep\u00e9n felravatalozt\u00e1k egy lajtorj\u00e1n, \u00e9s leped\u0151vel letakart\u00e1k. Mell\u00e9 \u00e1llt a pap \u00e9s a k\u00e1ntor. A pap b\u0151 szokny\u00e1t, viselt, s kez\u00e9ben ny\u00edrfa sepr\u0151t tartott, amit v\u00edzbem\u00e1rtott \u00e9s azzal szentelte meg a halottat, akit a siratok k\u00f6rbe\u00e1lltak.
A k\u00e1ntor kopottas ruh\u00e1ban jelent meg, s a kab\u00e1tja t\u00e9rden alul \u00e9rt. A pap im\u00e1t mondott, amit a k\u00e1ntor \u00e9neke k\u00f6vetett. A pap im\u00e1ja:
Miaty\u00e1nk, nincs gaty\u00e1nk!
Miaty\u00e1nk, nincsen f\u00e1nk!
Nem f\u0151tt meg a puszulyk\u00e1nk!
Nem f\u0151tt meg a k\u00e1poszt\u00e1nk!
\u00c1men. A k\u00e1ntor \u00e9neke:<\/p>\n\n\n\n
A nagy hord\u00f3kkal egy sorba.
Falra h\u00e1nyom a bors\u00f3t,
Ide a boros kors\u00f3t!
Szalonn\u00e1b\u00f3l legyen a szemf\u00f6delem,
Kolb\u00e1szb\u00f3l a s\u00edrba ereszt\u0151 k\u00f6telem.
Falra h\u00e1nyom a kors\u00f3t,
Ide a boros kors\u00f3t!
A s\u00edromra \u00fcltessenek sz\u0151l\u0151f\u00e1kat,
A b\u0151r\u00f6mb\u0151l k\u00e9sz\u00edtsenek nyom\u00f3zs\u00e1kot.
Falra h\u00e1nyom a bors\u00f3t,
Ide a boros kors\u00f3t”!<\/p>\n\n\n\n
Amikor a halottal megker\u00fclt\u00e9k a falut, a temet\u0151 \u00e1rk\u00e1n\u00e1l az \u00e1rokba bor\u00edtott\u00e1k a lajtorj\u00e1r\u00f3l.
Miut\u00e1n a halottat, \u00e9s a farsangot eltemett\u00e9k mindannyian visszat\u00e9rtek a kocsm\u00e1ba, ahol ettek, ittak, t\u00e1ncoltak, \u00e9nekeltek, \u00e9s a n\u00f3t\u00e1k olyan hossz\u00faak voltak, mint a szentiv\u00e1n\u00e9nek.
Az Al-Dun\u00e1i sz\u00e9kelyekn\u00e9l ezzel fejez\u0151d\u00f6tt be a farsang, \u00e9s kezd\u0151d\u00f6tt a nagyb\u00f6jt!<\/p>\n\n\n\n
A h\u00e9tfalusi cs\u00e1ng\u00f3 falvakban, a barcas\u00e1gi magyarok egyes telep\u00fcl\u00e9sein a XIX. sz\u00e1zad k\u00f6zep\u00e9ig, n\u00e9h\u00e1ny faluban a sz\u00e1zadfordul\u00f3ig, ismeretes volt egy saj\u00e1tos j\u00e1t\u00e9k; a borica, melyben meg\u00f6ltek egy maszkos alakot, majd a j\u00e1t\u00e9k v\u00e9g\u00e9n \u00e9letre keltett\u00e9k.
Ezt a t\u00e1ncot (1785) cs\u00e1sz\u00e1ri rendelet tiltotta be. A szok\u00e1s m\u00e9ly gy\u00f6ker\u00e9t mutatva a rendelet ellen\u00e9re sem sz\u0171nt meg, hanem a barcas\u00e1gi magyar lakoss\u00e1g sz\u00e9p hagyom\u00e1nyk\u00e9nt maradt fenn.
Farsang el\u0151tt hetekkel a leg\u00e9nyek hozz\u00e1kezdtek a t\u00e1ncos j\u00e1t\u00e9k megszervez\u00e9s\u00e9hez. Vez\u00e9rt (vot\u00e1fot) v\u00e1lasztottak, aki megtan\u00edtotta \u0151ket a t\u00e1ncra.
Az egykori le\u00edr\u00e1s szerint: \u201eMinden leg\u00e9ny hossz\u00fa fekete b\u00e1r\u00e1nyb\u0151r s\u00fcveget viselt, amelyet k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le szalagokkal d\u00edsz\u00edtettek, fel.\u201d
Hamvaz\u00f3szerd\u00e1ra virrad\u00f3ra meg\u00e1ll\u00edtott\u00e1k a t\u00e1ncot, \u00e9s elkezd\u0151d\u00f6tt a temet\u00e9s. A \u201ehalott orvost”, a terem k\u00f6zep\u00e9n felravatalozt\u00e1k egy lajtorj\u00e1n, \u00e9s leped\u0151vel letakart\u00e1k. Mell\u00e9 \u00e1llt a pap \u00e9s a k\u00e1ntor. A pap b\u0151 szokny\u00e1t, viselt, s kez\u00e9ben ny\u00edrfa sepr\u0151t tartott, amit v\u00edzbem\u00e1rtott \u00e9s azzal szentelte meg a halottat, akit a siratok k\u00f6rbe\u00e1lltak.
A k\u00e1ntor kopottas ruh\u00e1ban jelent meg, s a kab\u00e1tja t\u00e9rden alul \u00e9rt.
A pap im\u00e1t mondott, amit a k\u00e1ntor \u00e9neke k\u00f6vetett.
A pap im\u00e1ja:
Miaty\u00e1nk, nincs gaty\u00e1nk!
Miaty\u00e1nk, nincsen f\u00e1nk!
Nem f\u0151tt meg a puszulyk\u00e1nk!
Nem f\u0151tt meg a k\u00e1poszt\u00e1nk!
\u00c1men. A k\u00e1ntor \u00e9neke:<\/p>\n\n\n\n
A nagy hord\u00f3kkal egy sorba.
Falra h\u00e1nyom a bors\u00f3t,
Ide a boros kors\u00f3t!
Szalonn\u00e1b\u00f3l legyen a szemf\u00f6delem,
Kolb\u00e1szb\u00f3l a s\u00edrba ereszt\u0151 k\u00f6telem.
Falra h\u00e1nyom a kors\u00f3t,
Ide a boros kors\u00f3t!
A s\u00edromra \u00fcltessenek sz\u0151l\u0151f\u00e1kat,
A b\u0151r\u00f6mb\u0151l k\u00e9sz\u00edtsenek nyom\u00f3zs\u00e1kot.
Falra h\u00e1nyom a bors\u00f3t,
Ide a boros kors\u00f3t”!
A sirat\u00e1s ut\u00e1n az \u00fagynevezett \u201evornyik-t\u00e1nc” k\u00f6vetkezett. Hamvaz\u00f3szerd\u00e1n a reggeli \u00f3r\u00e1kban a halottat k\u00f6r\u00fclvitt\u00e9k a faluban. A menethez csatlakozott a hamubot\u00f3k\u00e1s, aki kez\u00e9ben botot tartott, melynek a v\u00e9g\u00e9re egy hamuval t\u00f6lt\u00f6tt harisny\u00e1t k\u00f6t\u00f6ttek \u00e9s ezzel \u00fct\u00f6tt azokra, akik a halotthoz akartak ny\u00falni.
Amikor a halottal megker\u00fclt\u00e9k a falut, a temet\u0151 \u00e1rk\u00e1n\u00e1l az \u00e1rokba bor\u00edtott\u00e1k a lajtorj\u00e1r\u00f3l.
Miut\u00e1n a halottat, \u00e9s a farsangot eltemett\u00e9k mindannyian visszat\u00e9rtek a kocsm\u00e1ba, ahol ettek, ittak, t\u00e1ncoltak, \u00e9nekeltek, \u00e9s a n\u00f3t\u00e1k olyan hossz\u00faak voltak, mint a szentiv\u00e1n\u00e9nek.
Az Al-Dun\u00e1i sz\u00e9kelyekn\u00e9l ezzel fejez\u0151d\u00f6tt be a farsang, \u00e9s kezd\u0151d\u00f6tt a nagyb\u00f6jt!
A BORIC\u00c1K \u00c9NEKE \u00c9S A KUKA HAL\u00c1LA
A h\u00e9tfalusi cs\u00e1ng\u00f3 falvakban, a barcas\u00e1gi magyarok egyes telep\u00fcl\u00e9sein a XIX. sz\u00e1zad k\u00f6zep\u00e9ig, n\u00e9h\u00e1ny faluban a sz\u00e1zadfordul\u00f3ig, ismeretes volt egy saj\u00e1tos j\u00e1t\u00e9k; a borica, melyben meg\u00f6ltek egy maszkos alakot, majd a j\u00e1t\u00e9k v\u00e9g\u00e9n \u00e9letre keltett\u00e9k.
Ezt a t\u00e1ncot (1785) cs\u00e1sz\u00e1ri rendelet tiltotta be. A szok\u00e1s m\u00e9ly gy\u00f6ker\u00e9t mutatva a rendelet ellen\u00e9re sem sz\u0171nt meg, hanem a barcas\u00e1gi magyar lakoss\u00e1g sz\u00e9p hagyom\u00e1nyk\u00e9nt maradt fenn.
Farsang el\u0151tt hetekkel a leg\u00e9nyek hozz\u00e1kezdtek a t\u00e1ncos j\u00e1t\u00e9k megszervez\u00e9s\u00e9hez. Vez\u00e9rt (vot\u00e1fot) v\u00e1lasztottak, aki megtan\u00edtotta \u0151ket a t\u00e1ncra.
Az egykori le\u00edr\u00e1s szerint: \u201eMinden leg\u00e9ny hossz\u00fa fekete b\u00e1r\u00e1nyb\u0151r s\u00fcveget viselt, amelyet k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le szalagokkal d\u00edsz\u00edtettek. fel.\u201d
A szalagok v\u00e9ge t\u00e1nc k\u00f6zben a bal- oldalon l\u00f3gott le. A fels\u0151testet egyszer\u0171 ing fedte, melyet a v\u00e1llakt\u00f3l der\u00e9kig \u00e9r\u0151 gombos sz\u00edjak csatoltak a mellhez \u00e9s a h\u00e1thoz. A l\u00e1bakat feh\u00e9r gyapj\u00faharisnya (sz\u0171k magyar nadr\u00e1g) \u00e9s csizma helyett b\u0151rkapca v\u00e9dte a hideg ellen. Oldalt a harisny\u00e1n a t\u00e9rd ir\u00e1ny\u00e1ban 3-3 \u0151rharang z\u00f6rg\u00f6tt. A b\u0151rkapca sark\u00e1hoz oldalt cs\u00f6rg\u0151 vassarkanty\u00fat (pitint) csatoltak..
A mellen \u00e9s a h\u00e1ton sajink\u00e1k (selyemkend\u0151k) lobogtak, \u00e9s minden boric\u00e1s cs\u00e1k\u00e1nyt tartott a jobb kez\u00e9ben, melyen szint\u00e9n szalagok lobogtak. \u00cdgy \u00f6lt\u00f6ztek a boric\u00e1sok az alakoskod\u00e1s idej\u00e9n.
A boric\u00e1khoz maszkos alakok (4 kuka) tartozott, akiknek az arcukat kukafej takarta.
Ez egy f\u00e1b\u00f3l faragott r\u00e9miszt\u0151 \u00e1larc volt. A csoport bej\u00e1rta a falut: el\u0151sz\u00f6r a lelk\u00e9szt, jegyz\u0151t \u00e9s az esk\u00fcdtsz\u00e9ket tisztelt\u00e9k meg, \u00e9s csak ezut\u00e1n k\u00f6vetkeztek a le\u00e1nyos h\u00e1zak. A h\u00e1zakn\u00e1l adom\u00e1nyt: kolb\u00e1szt, toj\u00e1st, kenyeret kaptak. Az adom\u00e1nyokat a kos\u00e1rviv\u0151k \u00e9s a ny\u00e1rshord\u00f3k gy\u0171jt\u00f6tt\u00e9k \u00f6ssze. K\u00f6zben a leg\u00e9nyek verses prol\u00f3gust adtak el\u0151: Megj\u00f6ttek a boric\u00e1sok,
Messze f\u00f6ldr\u0151l j\u00f6tt\u00fcnk,
Sz\u00e9lf\u00fav\u00e1sban, h\u00f3ban, j\u00e9gben
Csak ide siett\u00fcnk.
Ne engedj\u00e9k j\u00f3 emberek,
Hogy hi\u00e1ba j\u00e1rjunk,
Udvar helyett, hol hideg van,
Itt bent boric\u00e1ljunk.
Mikor a gazda megadta az enged\u00e9lyt, az udvar k\u00f6zep\u00e9n k\u00f6rt alak\u00edtottak, \u00e9s elj\u00e1rt\u00e1k a h\u00edres borica t\u00e1ncot, melyet csak azok tudt\u00e1k sz\u00e9pen el\u0151adni, akik erre r\u00e1termettek. A lez\u00e1r\u00f3 r\u00e9szt a t\u00f6r\u00f6k boric\u00e1t olyan gyorsan j\u00e1rt\u00e1k, hogy a t\u00e1ncosok a nagy hidegben is megizzadtak.
A boric\u00e1k t\u00e1nca ut\u00e1n \u00e1ltal\u00e1nos t\u00e1nc k\u00f6vetkezett, melyben a boric\u00e1sok a n\u00e9z\u0151k k\u00f6z\u00fcl v\u00e1lasztottak t\u00e1ncost. Ha a le\u00e1ny vonakodott a boric\u00e1kt\u00f3l, a kuk\u00e1k korb\u00e1ccsal k\u00e9nyszer\u00edtett\u00e9k a t\u00e1ncra. \u00c1ltal\u00e1ban cs\u00e1rd\u00e1st t\u00e1ncoltak, de sor ker\u00fclt id\u0151nk\u00e9nt a borica t\u00e1nc is.
A tr\u00e9f\u00e1s farsangi szok\u00e1s a kultikus t\u00e1nccal, hal\u00e1llal \u00e9s felt\u00e1mad\u00e1ssal m\u0171vel\u0151d\u00e9st\u00f6rt\u00e9net\u00fcnk archaikus r\u00e9teg\u00e9be vezet el benn\u00fcnket.
D\u0150REJ\u00c1R\u00c1S
A csal\u00f3k\u00f6zi falvak (egykori Csehszlov\u00e1kia) farsangi hagyom\u00e1nya a maszkos alakosod\u00e1s nagysz\u00e1m\u00fa archaikus elem\u00e9t t\u00e1rja el\u00e9nk. Ilyen a napjainkban is honos d\u0151rej\u00e1r\u00e1s, mely egy nagyszab\u00e1s\u00fa maszkos felvonul\u00e1s. A megjelen\u00edtett figur\u00e1k m\u00e1s magyar ter\u00fcleten \u00e9s Eur\u00f3pa sz\u00e1mtalan hely\u00e9n fellelhet\u0151k. Zs\u00e1neralakot \u00e9s \u00e1llatot ut\u00e1nz\u00f3 szem\u00e9lyek egyar\u00e1nt el\u0151fordultak a menetben. A r\u00e9gi \u00e9s \u00faj mot\u00edvumok kapcsol\u00f3d\u00e1s\u00e1b\u00f3l saj\u00e1tos farsangi szok\u00e1sk\u00f6r alakult ki.
A d\u00f6rej\u00e1ras r\u00e9sztvev\u0151i k\u00f6z\u00f6tt gyakori a kecske \u00e9s a medve megjelen\u00edt\u00e9se, de figyelemre m\u00e9lt\u00f3 a diszn\u00f3maszkos alak is. A diszn\u00f3maszk haszn\u00e1lata csak kev\u00e9s helyen fordul el\u0151 a magyar n\u00e9phagyom\u00e1nyban. Tal\u00e1lkozunk m\u00e9g borb\u00e9ly, m\u00e9sz\u00e1ros, dr\u00f3tost\u00f3t, b\u00e1tyus zsid\u00f3 stb. zs\u00e1nerfigur\u00e1kkal is.
A maszkos felvonul\u00e1s r\u00e9sztvev\u0151i k\u00f6z\u00e9 tartozik egy v\u0151leg\u00e9ny, menyasszony, v\u0151f\u00e9ly, test\u0151r\u00f6k, perselyesek, toj\u00e1sszed\u0151k, \u00e9s m\u00e1s alkalmi alakok.
A szok\u00e1s fontos eleme a tusk\u00f3h\u00faz\u00e1s, a szalmakunyh\u00f3 el\u00e9get\u00e9se, valamint az egyik alakoskod\u00f3 meg\u00f6l\u00e9s\u00e9nek imit\u00e1l\u00e1sa, \u00e9s felt\u00e1maszt\u00e1sa. (A tusk\u00f3h\u00faz\u00e1s esem\u00e9ny\u00e9t \u201eA tusk\u00f3h\u00faz\u00e1s \u00e9s sz\u0171zgulyahajt\u00e1s c\u00edm\u0171 fejezetben r\u00e9szletesebben t\u00e1rgyalom majd)
H\u00fashagy\u00f3kedden reggel a kocsm\u00e1ban gy\u00fclekeztek az el\u0151z\u0151 napokban megbesz\u00e9lt jelmezekben a leg\u00e9nyek.
A farsangi alakok t\u00edpusok szerint j\u00f3l elk\u00fcl\u00f6n\u00edthet\u0151k. Az \u00e1lesk\u00fcv\u0151 figur\u00e1i a szok\u00e1s \u00faj r\u00e9teg\u00e9be tartoztak. A felvonul\u00f3kat zenekar k\u00eds\u00e9rte. Az \u00edgy halad\u00f3k minden h\u00e1zba bekopogtak, ahol sz\u00edvesen fogadt\u00e1k \u0151ket. A v\u0151f\u00e9ly t\u00e1ncolt a h\u00e1ziasszonnyal \u00e9s a h\u00e1zban l\u00e9v\u0151 le\u00e1nnyal. \u00c1ltal\u00e1ban cs\u00e1rd\u00e1st muzsik\u00e1ltak ilyenkor a zen\u00e9szek. A h\u00e1ziak \u00e9tellel, itallal k\u00edn\u00e1lt\u00e1k a d\u0151rej\u00e1r\u00f3kat. A vend\u00e9gl\u00e1t\u00e1sb\u00f3l elmaradhatatlan \u00e9telf\u00e9les\u00e9gnek sz\u00e1m\u00edtott a f\u00e1nk, de el\u0151fordult, hogy adom\u00e1nyt is kaptak. Egyes falvakban divatos volt a medvet\u00e1ncoltat\u00e1s. Egy leg\u00e9ny kiford\u00edtott bund\u00e1t vett mag\u00e1ra, fej\u00e9re medvemaszkot h\u00fazott. T\u00e1rsa l\u00e1ncon vezette s k\u00f6zben dobolt, melynek hangj\u00e1ra a \u201emedve” lomh\u00e1n t\u00e1ncolt.
Az eg\u00e9sznapi d\u00f6rej\u00e1ras ut\u00e1n a r\u00e9sztvev\u0151k a templom el\u0151tti t\u00e9ren gy\u0171ltek \u00f6ssze, ahol szinte a falu eg\u00e9sz lakoss\u00e1ga megjelent. A szalmakunyh\u00f3t cipel\u0151 leg\u00e9nyek \u00e9szrev\u00e9tlen kib\u00fajtak a kunyh\u00f3b\u00f3l, \u00e9s meggy\u00fajtott\u00e1k azt. A l\u00e1nyokat az \u00f6rd\u00f6gmaszkos alakoskod\u00f3k k\u00e9nyszer\u00edtett\u00e9k a t\u0171z \u00e1tugr\u00e1l\u00e1s\u00e1ra. Mikor a t\u0171z elhamvadt k\u00f6vetkezett a \u201eszimki” meg\u00f6l\u00e9se: t\u0151rrel \u00e9s pisztollyal.
A \u201ehalottat” a kocsm\u00e1ba vitt\u00e9k, ahol \u00e9letre keltett\u00e9k: r\u00e1f\u00fajtak a sz\u00e1j\u00e1ra, kez\u00e9t, l\u00e1b\u00e1t, fej\u00e9t mozgatt\u00e1k, a h\u00e1t\u00e1t \u00fct\u00f6gett\u00e9k, majd fel\u00f6lt\u00f6ztett\u00e9k, mire a \u201eszimki” hirtelen felugrott \u00e9s elszaladt.
A d\u0151rej\u00e1r\u00e1s t\u00e1ncmulats\u00e1ggal fejez\u0151d\u00f6tt be, ahol az \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tt adom\u00e1nyokb\u00f3l nagy lakom\u00e1t rendeztek. A l\u00e1nyok \u00e9s leg\u00e9nyek (a h\u00e1zasok is) hajnalig t\u00e1ncoltak, daloltak, sz\u00f3rakoztak!<\/p>\n\n\n\n
Magyarorsz\u00e1g legh\u00edresebb farsangol\u00f3 helye Moh\u00e1cs, de a sajt\u00f3 r\u00e1di\u00f3, telev\u00edzi\u00f3 r\u00e9v\u00e9n a nevezetes bus\u00f3j\u00e1r\u00e1s hat\u00e1rainkon t\u00fal is ismert n\u00e9pszok\u00e1ss\u00e1 v\u00e1lt. B\u00e1r a moh\u00e1csi sok\u00e1cok hagyom\u00e1nyak\u00e9nt maradt fenn, ma m\u00e1r n\u00e9pi kult\u00far\u00e1nk l\u00e1tv\u00e1nyos idegenforgalmi nevezetess\u00e9g\u00e9nek sz\u00e1m\u00edt. A szok\u00e1s elemeir\u0151l, funkci\u00f3j\u00e1r\u00f3l, a maszkokr\u00f3l \u00e9s t\u00f6rt\u00e9neti kialakul\u00e1sukr\u00f3l a kutat\u00f3k tudom\u00e1nyos elemz\u00e9seket v\u00e9geztek.
Ilyenek:<\/p>\n\n\n\n\n
A feln\u0151ttek farsangja farsangvas\u00e1rnapon kezd\u0151d\u00f6tt \u00e9s h\u00fashagy\u00f3kedden fejez\u0151d\u00f6tt be.
A szok\u00e1sban minden \u00f6tven \u00e9v alatti f\u00e9rfi, leg\u00e9ny, h\u00e1zasember egyar\u00e1nt r\u00e9szt vett, s h\u00e1rom csoportba sorolt\u00e1k \u0151ket:<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n\n
A bus\u00f3j\u00e1r\u00e1st magyar\u00e1z\u00f3 monda szerint Moh\u00e1csot a t\u00f6r\u00f6k uralom al\u00f3l a bus\u00f3k szabad\u00edtott\u00e1k meg. A maszkos alakoskod\u00f3k t\u00fclk\u00f6l\u00e9s\u00e9t\u0151l, kolompol\u00e1s\u00e1t\u00f3l a t\u00f6r\u00f6k\u00f6k megr\u00e9m\u00fcltek \u00e9s elfutottak. (Ennek a mond\u00e1nak nincs hivatalos okm\u00e1nya)
M\u00e1s magyar\u00e1zat szerint a v\u00e1ros al\u00e1 \u00e9rkez\u0151 t\u00f6r\u00f6k\u00f6k l\u00e1tt\u00e1ra a lakoss\u00e1g eg\u00e9sz \u00e9jjel j\u00e1rta az utc\u00e1kat. S\u00edppal, dobbal, trombit\u00e1val igen nagy zajt keltettek. A t\u00f6r\u00f6k\u00f6k ebb\u0151l arra k\u00f6vetkeztettek, hogy a v\u00e1rosban nagysz\u00e1m\u00fa katonas\u00e1g van, \u00e9s ez\u00e9rt nem mert\u00e9k megt\u00e1madni \u0151ket, hanem elvonultak a v\u00e1ros al\u00f3l.
A bus\u00f3j\u00e1r\u00e1s napjainkban karnev\u00e1li felvonul\u00e1ss\u00e1 alakult. Ennek hat\u00e1s\u00e1ra m\u00e1r nem lehet visszahozni a r\u00e9gi h\u00e1zal\u00f3 bus\u00f3j\u00e1r\u00e1st, de az egykori farsang hagyom\u00e1nyos elemei megmaradtak. Az ir\u00e1ny\u00edtott farsangi program olyan \u00faj form\u00e1kat teremtett, melyek folklorizmuss\u00e1 v\u00e1ltoztatj\u00e1k a n\u00e9pi kult\u00far\u00e1nak ezt a ter\u00fclet\u00e9t.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
A XIV. sz\u00e1zadt\u00f3l a XIX. sz\u00e1zad m\u00e1sodik fel\u00e9ig a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 ipar\u00e1gak mesterei \u00e9rdekv\u00e9delmi szervezetekben, c\u00e9hekben t\u00f6m\u00f6r\u00fcltek \u00f6ssze, ahol szab\u00e1lyzatokban voltak r\u00f6gz\u00edtve, nemcsak a munk\u00e1val, mesters\u00e9ggel kapcsolatos el\u0151\u00edr\u00e1sok, hanem a c\u00e9htagok k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9let\u00e9re vonatkoz\u00f3 rendeletek is.
A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9let fontos alkalmai: a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00f6sszej\u00f6vetelek, sz\u00f3rakoz\u00e1sra, mulats\u00e1gra szolg\u00e1l\u00f3 t\u00e1rsas\u00e1gi esem\u00e9nyek.
Sz\u00e1mos esem\u00e9nyre farsang idej\u00e9n ker\u00fclt sor. Ezek k\u00f6z\u00fcl legkiemelked\u0151bb; a leg\u00e9nyavat\u00e1s, a mesterr\u00e9 v\u00e1l\u00e1s aktusa \u00e9s a tiszt\u00faj\u00edt\u00e1s.
A c\u00e9hek megsz\u0171n\u00e9s\u00e9vel ezek a szok\u00e1sok r\u00e9szint elmaradtak, elt\u0171ntek, r\u00e9szint n\u00e9mi m\u00f3dosul\u00e1ssal a paraszts\u00e1g hagyom\u00e1nyai k\u00f6z\u00e9 ker\u00fcltek. A n\u00e9pi j\u00e1t\u00e9kokban viszont a c\u00e9hek szok\u00e1sai meg\u0151rz\u0151dtek. Az eur\u00f3pai kapcsolatokat mutat\u00f3 v\u00e1ltozatos c\u00e9hszok\u00e1sokb\u00f3l maradt fenn a magyar miszl\u00f3kai l\u00fadnyakszak\u00edt\u00e1s. Ez egy furcsa verseng\u0151 j\u00e1t\u00e9k, melyet h\u00fashagy\u00f3kedd \u00e9jszak\u00e1j\u00e1n a m\u00e9sz\u00e1ros leg\u00e9nyek rendeztek meg.<\/p>\n\n\n\n
A k\u00f6z\u00e9pkori c\u00e9hmulats\u00e1goknak ez a kedvelt l\u00e1tv\u00e1nyos farsangi j\u00e1t\u00e9ka a lakodalmak szok\u00e1sk\u00f6r\u00e9be is beker\u00fclt, \u00e9ppen \u00fagy, mint a kakascs\u00e9pl\u00e9s. Ezt a meglehet\u0151sen szadista j\u00e1t\u00e9kot egy id\u0151ben betiltott\u00e1k, de ennek ellen\u00e9re meglehet\u0151sen sok\u00e1ig fennmaradt.
Napjainkban sem farsangi, sem lakodalmi szok\u00e1sk\u00e9nt nem tal\u00e1lkozunk a sz\u00f3rakoz\u00e1snak ezzel a form\u00e1j\u00e1val. Viszont a l\u00fadpecsenye ma is kedvelt farsangi \u00e9telf\u00e9les\u00e9g.<\/p>\n\n\n\n
Az 1970-es \u00e9vekig szok\u00e1sban \u00e9lt, a gy\u00f6m\u00f6ri magyar kisv\u00e1rosban Pels\u00f6lc\u00f6n (az egykori Csehszlov\u00e1ki\u00e1hoz tartozik) az iparos k\u00f6r nagy attrakci\u00f3ja, melyet a m\u00e1sodik vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa ut\u00e1n a t\u0171zolt\u00f3 egyes\u00fclet szervezett: maszkos alakoskod\u00f3, adom\u00e1nygy\u0171jt\u0151 felvonul\u00e1st az iparos-k\u00f6rben rendezett sztrapacskavacsor\u00e1ra \u00e9s az azt k\u00f6vet\u0151 t\u00e1ncmulats\u00e1gra.
A szok\u00e1s formailag a hagyom\u00e1nyos t\u00e9lv\u00e9gi szimbolikus temet\u00e9s menet\u00e9t k\u00f6vette.
A felvonul\u00f3k el\u0151tt a n\u00f3t\u00e1rius ment, mellette a vicen\u00f3t\u00e1rius, s \u0151ket k\u00f6vett\u00e9k a halottas j\u00e1t\u00e9k r\u00e9sztvev\u0151i: a harangoz\u00f3 kolomppal, a keresztviv\u0151 suhanc, k\u00e9t ministr\u00e1ns, m\u00f6g\u00f6tt\u00fck a pap, \u00e9s a k\u00e1ntor valamint a n\u00e9gy halottviv\u0151 a kopors\u00f3val. K\u00e9t r\u00fadra egy tekn\u0151t tettek, fekete lepellel letakart\u00e1k, s \u00fagy t\u0171nt mintha val\u00f3ban kopors\u00f3t vinn\u00e9nek.
A kopors\u00f3 ut\u00e1n sirat\u00f3asszonyoknak \u00f6lt\u00f6z\u00f6tt leg\u00e9nyek haladtak. \u0150ket k\u00f6vette n\u00e9gy-\u00f6t husz\u00e1rnak \u00f6lt\u00f6z\u00f6tt leg\u00e9ny. \u0150k gy\u0171jt\u00f6tt\u00e9k az adom\u00e1nyt: kosarakba, zs\u00e1kokba, melyeket az adom\u00e1nyhordoz\u00f3k vittek. A sztrapacskavacsor\u00e1ra \u00e1ltal\u00e1ban 15-20 kg. szalonna, egy-k\u00e9t zs\u00e1k liszt, 200-300 toj\u00e1s gy\u0171lt \u00f6ssze, valamint b\u0151s\u00e9ggel t\u00far\u00f3.
Az iparos-k\u00f6r a 200-300 vend\u00e9gnek a saj\u00e1t bor\u00e1t \u00e1rulta. Amikor v\u00e9get \u00e9rt a vacsora, kihordt\u00e1k az asztalokat, \u00e9s reggelig tart\u00f3 t\u00e1ncmulats\u00e1g kezd\u0151d\u00f6tt.
R\u00e9gen a sztrapacsk\u00e1t egy nagy t\u00e1lb\u00f3l k\u00f6z\u00f6sen fogyasztott\u00e1k, \u00e9s farsangkor hagyom\u00e1nyos \u00e9telnek sz\u00e1m\u00edtott. Az \u00e9szaki pal\u00f3cokn\u00e1l napjainkban is kedvelt \u00e9telf\u00e9les\u00e9gek k\u00f6z\u00f6tt szerepel.
\u00c1LLATOK A FARSANGI J\u00c1T\u00c9KOKBAN
A farsangi j\u00e1t\u00e9kok szerepl\u0151i mellett, kell\u00e9kk\u00e9nt \u00e1llatokat is tal\u00e1lunk. F\u0151leg a b\u00edr\u00f3s\u00e1gi par\u00f3di\u00e1kban a kiv\u00e9gz\u0151 \u00e9s temet\u00e9si cerem\u00f3ni\u00e1kban, amikor elpusztult \u00e1llatokat: d\u00f6gl\u00f6tt malacot, vagy megfagyott madarakat temettek el. A vet\u00e9lked\u0151 j\u00e1t\u00e9kokban: kakas, ty\u00fak \u00e9s liba volt az \u00e1ldozat. Fontos r\u00e9sztvev\u0151i voltak a j\u00e1t\u00e9koknak az \u00e1llatmaszkos alakoskod\u00f3k is.
A magyar dramatikus n\u00e9pszok\u00e1sok h\u00e1rom \u00e1llat (kecske, l\u00f3, \u00e9s medve) megjelen\u00edt\u00e9s\u00e9re tal\u00e1lunk gyakori p\u00e9ld\u00e1t, de n\u00e9pszer\u0171 volt a g\u00f3lya maszk is.
A farsangi felvonul\u00e1sok \u00e9s szobaj\u00e1t\u00e9kok rendk\u00edv\u00fcl n\u00e9pszer\u0171, szinte elmaradhatatlan \u00e1llata a medve. A medvemaszkos alakoskod\u00e1s az eg\u00e9sz magyar nyelvter\u00fcleten elterjedt.
A medvealakoskod\u00f3t, aszerint, hogy szalmak\u00f6t\u00e9llel csavart\u00e1k be, vagy gub\u00e1ba \u00f6lt\u00f6ztett\u00e9k; nevezt\u00e9k szalm\u00e1s, vagy gub\u00e1s medv\u00e9nek. A derek\u00e1ra l\u00e1ncot k\u00f6t\u00f6ttek. Ez szolg\u00e1lt a vezet\u00e9s\u00e9re. Fej\u00e9re nagy kucsm\u00e1t h\u00faztak, amely az arc\u00e1t is eltakarta.
A medvealakoskod\u00f3k \u00fagy jelentek meg, mint a t\u00e1volr\u00f3l j\u00f6tt medvet\u00e1ncoltat\u00f3 rom\u00e1nok. \u20ac
Az archaikus \u00e9s az \u00faj elemek kapcsol\u00f3d\u00e1sa, \u00faj form\u00e1k \u00e9s funkci\u00f3k alakul\u00e1sa a n\u00e9pszok\u00e1sok eg\u00e9sz ter\u00fclet\u00e9n megfigyelhet\u0151k. Ugyanakkor nem k\u00e9ts\u00e9ges, hogy a magyar medvemaszkos j\u00e1t\u00e9kok olyan elemeket \u00e9s mozzanatokat is \u0151riznek, amelyek a medvet\u00e1ncoltat\u00f3k mutatv\u00e1ny\u00e1b\u00f3l nem eredhetnek.
Elk\u00e9pzelhet\u0151, hogy a medvemaszkos alakoskod\u00e1s m\u00faltja, a magyar n\u00e9pi kult\u00fara megoldatlan rejt\u00e9lye marad.
A magyar farsang \u00e1llatmaszkjai j\u00e1t\u00e9kos sz\u00f3rakoz\u00e1st jelent a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra \u00e9s a tudom\u00e1ny kutat\u00f3it a magyars\u00e1g hajdani kultuszainak vil\u00e1g\u00e1ba vezetik.<\/p>\n\n\n\n
A 150-200 \u00e9ven \u00e1t, t\u00e9nyked\u0151 bety\u00e1rok tettei sz\u00f3beli hagyom\u00e1nyokban, n\u00e9pm\u0171v\u00e9szeti t\u00e1rgyaink kiadv\u00e1nyaiban, n\u00e9pdalokban, ballad\u00e1kban, reg\u00e9nyekben maradtak fenn. Egyes h\u00edres bety\u00e1rvez\u00e9r, vagy nevezetes bety\u00e1r alakj\u00e1t meg\u0151rizt\u00e9k a dramatikus j\u00e1t\u00e9kok. Sz\u00ednpadi h\u0151sk\u00e9nt m\u00e1r a XIX. sz\u00e1zad elej\u00e9n megjelentek a n\u00e9z\u0151k el\u0151tt.
A magyar bety\u00e1rromantika els\u0151 sz\u00ednpadi k\u00e9pvisel\u0151je az 1812-ben bemutatott Angyal Bandir\u00f3l \u00edrt sz\u00edndarab volt. Ebben a m\u0171ben m\u00e1r megjelentek azok a jegyek, melyek mindv\u00e9gig jellemz\u0151i lettek a bety\u00e1rokkal foglalkoz\u00f3 sz\u00ednm\u0171veknek. A bety\u00e1r igazi h\u0151s vagy jellegtelen sz\u00e1nalomra m\u00e9lt\u00f3 figura. Csak ritk\u00e1n jut kifejez\u00e9sre a t\u00e1rsadalomb\u00edr\u00e1lat, \u00e9s a fenn\u00e1ll\u00f3 rend elleni megnyilv\u00e1nul\u00e1s. Ugyanakkor a bety\u00e1r idealiz\u00e1l\u00e1sa, gyakran meseh\u0151ss\u00e9 val\u00f3 emel\u00e9se j\u00f3l megfigyelhet\u0151 a n\u00e9phagyom\u00e1nyokban.
Bety\u00e1rmaszkos alakoskod\u00f3k a farsangi j\u00e1t\u00e9kokban els\u0151sorban Kelet-Magyarorsz\u00e1gon, \u00c9szak-Magyarorsz\u00e1gon \u00e9s a Nagyalf\u00f6ld\u00f6n fordultak el\u0151, de felbukkant erd\u00e9lyi ter\u00fcleteken is.
K\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb funkci\u00f3val nem rendelkez\u0151 jelmezes alakk\u00e9nt l\u00e9ptek fel. Sz\u00f6veges szerep\u00fck \u00e1ltal\u00e1ban nem volt, s olykor n\u00e9m\u00e1n vettek csak r\u00e9szt a felvonul\u00e1sokon, a fon\u00f3beli j\u00e1t\u00e9kban, illetve lakodalomban. A t\u00f6bbi alakoskod\u00f3val egy\u00fctt t\u00e1ncoltak, n\u00f3t\u00e1ztak \u00e9s bekapcsol\u00f3dtak az improviz\u00e1lt jelenetekbe, tr\u00e9f\u00e1lkoz\u00e1sokba.
A bety\u00e1r megjelen\u00e9se a romantikus j\u00e1t\u00e9kokban nem f\u00fcggv\u00e9nye valamilyen szok\u00e1sk\u00f6rnek. Az egyes alkalmakon val\u00f3 szerepeltet\u00e9s\u00fcket a helyi hagyom\u00e1nyok alak\u00edtott\u00e1k ki. \u00c1ltal\u00e1ban nem egy bety\u00e1r, hanem kett\u0151, h\u00e1rom jelent meg a felvonul\u00e1si menetben, vagy a szobai j\u00e1t\u00e9kokban. Hagyom\u00e1nya volt annak is, hogy a bety\u00e1rok szeret\u0151j\u00fckkel, kedves\u00fckkel k\u00f6z\u00f6sen jelentek meg, \u00e9s a \u201elegszebben” \u00f6lt\u00f6z\u00f6tt alakoskod\u00f3nak tekintett\u00e9k \u0151ket.
\u00d6lt\u00f6zet\u00fck: b\u0151 gatya, pityk\u00e9s lajbi, lobog\u00f3s ujj\u00fa ing \u00e9s nemzeti sz\u00edn\u0171 szalaggal, \u00e1rval\u00e1nyhajjal d\u00edsz\u00edtett kalap \u00e9s sarkanty\u00fas csizma.
Partnern\u0151je: szint\u00e9n d\u00edszes ruh\u00e1ban, f\u00e1tyollal, gy\u00f6ngykoszor\u00faval, azaz idealiz\u00e1lt meseh\u0151sre jellemz\u0151 kell\u00e9kekkel jelent meg.
A bety\u00e1rfarsangol\u00f3 n\u00e9pballad\u00e1kban, sz\u00ednj\u00e1t\u00e9kokban: a hatalommal szembeker\u00fcl\u0151 bety\u00e1r elbukik ugyan, de olyan zs\u00e1neralakk\u00e9nt szerepeltetik, hogy a n\u00e9phagyom\u00e1ny romantikus h\u0151s\u00e9v\u00e9 v\u00e1lt.
CIG\u00c1NYFARSANGOL\u00d3
A cig\u00e1ny figur\u00e1ja mindig biztos sikert jelentett a n\u00e9pi j\u00e1t\u00e9kokban. A v\u00edgj\u00e1t\u00e9k\u00edr\u00f3k kor\u00e1n \u00e9szrevett\u00e9k, hogy a cig\u00e1ny szerepl\u0151 j\u00f3 lehet\u0151s\u00e9get ny\u00fajt a komikumra, a n\u00e9z\u0151k megnevettet\u00e9s\u00e9re. T\u00f6bbnyire \u00fcgyefogyottnak, naivnak (de sohasem but\u00e1nak) \u00e1br\u00e1zolt alak megjelentet\u00e9se mindig biztos sikert jelentett. Ezek a tulajdons\u00e1gok: \u00e9vsz\u00e1zadokon \u00e1t, r\u00f6gz\u0151dtek a n\u00e9phagyom\u00e1nyokban, \u00e9s a XIX-XX. sz\u00e1zadi cig\u00e1ny csaknem ugyanazzal a jellemz\u0151 von\u00e1sokkal jelent meg a sz\u00ednpadon, mint \u00e9vsz\u00e1zadokkal kor\u00e1bbi el\u0151dje.
A cig\u00e1nyalakok megjelentet\u00e9si form\u00e1ja: fekete arc, rongyos sz\u00ednes tarka-barka \u00f6lt\u00f6zet, kendersz\u0151rb\u0151l k\u00e9sz\u00fclt par\u00f3ka, szak\u00e1ll, \u00e9s t\u00f6bbnyire kiford\u00edtott kab\u00e1t, melynek derek\u00e1t szalmak\u00f6teggel k\u00f6t\u00f6tt \u00e1t, fej\u00e9re tollal d\u00edsz\u00edtett kalapot tett, rossz csizm\u00e1t viselt, \u00e9s rendszerint pip\u00e1t tartott a sz\u00e1j\u00e1ban. Gyakran erotikus \u00e9s fallikus megnyilv\u00e1nul\u00e1s is el\u0151fordult a cig\u00e1nyalakoskod\u00f3 j\u00e1t\u00e9kokban, \u00edgy pl. a cig\u00e1ny f\u00e9rfit alak\u00edt\u00f3 j\u00e1t\u00e9kos: a nadr\u00e1gj\u00e1hoz falloszt imit\u00e1l\u00f3 piros paprik\u00e1t, s\u00e1rgar\u00e9p\u00e1t, kolb\u00e1szdarabot vagy egy\u00e9b kell\u00e9ket helyezett.
A cig\u00e1nyasszony mindig sz\u00ednes ruh\u00e1t vett mag\u00e1ra, arc\u00e1t perny\u00e9vel, korommal, vagy boksszal kente be, vagy piros\u00edt\u00f3val befestette. Elmaradhatatlan kell\u00e9k a cig\u00e1nyn\u0151k \u00f6lt\u00f6zet\u00e9ben a sz\u00ednes, vir\u00e1gos fejkend\u0151. Az arc eltakar\u00e1s\u00e1ra fekete harisny\u00e1t is felhaszn\u00e1ltak, melyen a szemnek, sz\u00e1jnak ny\u00edl\u00e1st v\u00e1gtak.
A cig\u00e1nyasszony alakoskod\u00f3 kendersz\u0151rb\u0151l kontyot k\u00e9sz\u00edtett, rongyb\u00f3l, kendersz\u0151rb\u0151l mellet form\u00e1lt, ha terhes asszonyt imit\u00e1lt, has\u00e1t p\u00e1rn\u00e1val, vagy ruhanem\u0171vel t\u00f6mte ki, \u00e9s b\u0151 tarkaszokny\u00e1t h\u00fazott mag\u00e1ra.
A cig\u00e1nyasszony j\u00f3 lehet\u0151s\u00e9get biztos\u00edtott a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g sz\u00f3rakoztat\u00e1s\u00e1ra. A f\u00e9rfiak tapogatt\u00e1k a has\u00e1t, a mell\u00e9t, a szokny\u00e1ja al\u00e1 ny\u00falk\u00e1ltak \u00e9s obszc\u00e9n megjegyz\u00e9seket tettek.
A k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g nagy \u00e9lvezettel, der\u00fclts\u00e9ggel figyelte a j\u00e1t\u00e9k mozzanatait, annak ellen\u00e9re, hogy mindenki tudta: a genilit\u00e1s r\u00e9szleteket kell\u0151en kidombor\u00edt\u00f3 cig\u00e1nyasszonyt f\u00e9rfi alak\u00edtotta.
Megjelen\u00edt\u00e9si form\u00e1jukban a mesters\u00e9gbeli utal\u00e1sok is jelen vannak: tekn\u0151kapar\u00f3, kos\u00e1rfon\u00f3, vagy ezek term\u00e9keit \u00e1rul\u00f3 alakoskod\u00f3k.
Gyakori a gyermek\u00e9vel k\u00e9reget\u0151 cig\u00e1ny p\u00e1r. A cig\u00e1nyasszony batyut k\u00f6t\u00f6tt a h\u00e1t\u00e1ra, abban egy gyerekp\u00f3ly\u00e1t helyezett el, vagy \u00f6l\u00e9ben tartotta.
A farsangi j\u00e1t\u00e9koknak, mulats\u00e1goknak, felvonul\u00e1soknak m\u00e9g napjainkban is fontos \u00e9s n\u00e9pszer\u0171 r\u00e9sztvev\u0151je a cig\u00e1nymaszkos alakoskod\u00f3!
T\u00d6R\u00d6K BAS\u00c1K A FARSANGI MENETBEN
Magyarorsz\u00e1got s\u00fajt\u00f3 t\u00f6r\u00f6k h\u00f3dolts\u00e1g \u00e9s az ellen\u00fck folytatott harcok a sz\u00e1jhagyom\u00e1nyban, a n\u00e9pk\u00f6lt\u00e9szetben, \u00e9s az irodalomban egyar\u00e1nt fellelhet\u0151k. Ebben a hagyom\u00e1nyk\u00f6rben, a t\u00f6r\u00f6k val\u00f3s\u00e1gos megjelen\u00edt\u00e9se a n\u00e9p t\u00f6rt\u00e9neti tudat\u00e1nak saj\u00e1tos t\u00fckr\u00f6z\u0151d\u00e9s\u00e9t mutatja.
Magyar nyelvter\u00fcleten (pl. Csongr\u00e1d megy\u00e9ben, S\u00f6v\u00e9nyh\u00e1z\u00e1n) sz\u00e1mos p\u00e9lda ismeretes.)
A legk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151bb alkalmakkor; farsanghoz kapcsol\u00f3d\u00f3an, szobai \u00e9s felvonul\u00f3i j\u00e1t\u00e9kokban szerepeltek t\u00f6r\u00f6k maszkos alakok.
K\u00e9t vagy h\u00e1rom leg\u00e9ny t\u00f6r\u00f6knek \u00f6t\u00f6z\u00f6tt, akik a fej\u00fckre turb\u00e1nt k\u00e9sz\u00edtettek, kend\u0151b\u0151l \u00e9s rongyokb\u00f3l. Arcukra korommal bajuszt, szak\u00e1llt festettek, kiford\u00edtott sub\u00e1t \u00f6lt\u00f6ttek magukra, s nadr\u00e1g helyett b\u0151 bugyog\u00f3t h\u00faztak, \u00e9s szeker\u00fckkel v\u00e9gighajtottak a falu utc\u00e1in. Obszc\u00e9n szavakkal illett\u00e9k a l\u00e1nyokat, asszonyokat. Kez\u00fckben hossz\u00fa r\u00fadra er\u0151s\u00edtett dr\u00f3tkamp\u00f3t tartottak, \u00e9s igyekeztek a leg\u00e9nyek k\u00f6z\u00fcl elkapni valakit, akit azt\u00e1n szeker\u00fckh\u00f6z k\u00f6tve vonszoltak.
A j\u00e1t\u00e9k azzal \u00e9rt v\u00e9get, hogy a leg\u00e9nyek kiab\u00e1l\u00e1ssal, \u00fctlegekkel megfutam\u00edtott\u00e1k a t\u00f6r\u00f6k alakoskod\u00f3kat a falu hat\u00e1r\u00e1ig, majd b\u00e9k\u00e9sen visszat\u00e9rtek otthonukba.
H\u00f3dmez\u0151v\u00e1s\u00e1rhelyen a mesterleg\u00e9nyek farsangi t\u00e1ncmulats\u00e1g\u00e1ra felvonul\u00e1si menetben kos, medve, l\u00f3 \u00e9s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 alakoskod\u00f3k sor\u00e1ban haladt, n\u00e9h\u00e1ny hossz\u00fasz\u00e1r\u00fa pip\u00e1t sz\u00edv\u00f3 t\u00f6r\u00f6k pasa is. Ezek szok\u00e1sok m\u00e1s-m\u00e1s ter\u00fcleteken a helyi szok\u00e1sk\u00f6r hagyom\u00e1nyainak eszk\u00f6zeivel eg\u00e9sz\u00fcltek ki, \u00e9s felbukkantak az osztr\u00e1k, tiroli, bajor n\u00e9phagyom\u00e1nyokban, \u00e9s t\u00f6bb eur\u00f3pai orsz\u00e1g farsangi j\u00e1t\u00e9kaiban.
Ezek, \u00e9s az ezekhez hasonl\u00f3 szok\u00e1sok fennmaradtak eg\u00e9szen az els\u0151 vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fat k\u00f6vet\u0151 n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vig, de ut\u00e1na teljesen elmaradtak.
Mindezek a p\u00e9ld\u00e1k j\u00f3l mutatj\u00e1k, hogy az egykori h\u00f3d\u00edt\u00f3k eml\u00e9ke fennmaradt a n\u00e9pek folkl\u00f3rj\u00e1ban.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9gen a farsang volt \u00e1ltal\u00e1ban a h\u00e1zass\u00e1gk\u00f6t\u00e9sek ideje. F\u0151leg a paraszts\u00e1g k\u00f6t\u0151d\u00f6tt ehhez az id\u0151ponthoz. Ekkor ugyanis sz\u00fcneteltek a tavaszi, ny\u00e1ri \u00e9s \u0151szi munk\u00e1k, \u00e9s az ezekre val\u00f3 felk\u00e9sz\u00fcl\u00e9s. A term\u00e9st a f\u00f6ldekr\u0151l betakar\u00edtott\u00e1k, a j\u00f3sz\u00e1g az ist\u00e1ll\u00f3ban telelt, s lev\u00e1g\u00e1sra v\u00e1rt a h\u00edz\u00f3, a liba \u00e9s m\u00e1s apr\u00f3j\u00f3sz\u00e1gok.
A hivatalos feljegyz\u00e9sek h\u0171en mutatj\u00e1k, hogy a legt\u00f6bb h\u00e1zass\u00e1g – falun \u00e9s v\u00e1roson – novembert\u0151l, M\u00e1rton napj\u00e1t\u00f3l farsang v\u00e9g\u00e9ig k\u00f6ttetett. Nem v\u00e9letlen\u00fcl sz\u00fcletett a mond\u00e1s:
\u201eT\u00e9li kutya, ny\u00e1ri menyasszony, egyik se j\u00f3!\u201d
Az elad\u00f3 sorban l\u00e9v\u0151 l\u00e1nyokat, ha m\u00e9g addig nem mentek f\u00e9rjhez, (pedig m\u00e1r elj\u00f6tt az ideje) a v\u00e9nl\u00e1nyok k\u00f6z\u00e9 sorolt\u00e1k, \u00e9s a leg\u00e9nyek szer\u00e9t ejtett\u00e9k, hogy a falu sz\u00e9gyen\u00e9re kics\u00fafolj\u00e1k \u0151ket.
Gyakran el\u0151fordult olyan esztend\u0151, hogy senki sem k\u00f6t\u00f6tt h\u00e1zass\u00e1got. De, hogy a farsang ne m\u00faljon el lakodalom n\u00e9lk\u00fcl, a fiatals\u00e1g \u00e1lesk\u00fcv\u0151t szervezett.
Az \u00e1lesk\u00fcv\u0151 r\u00e9sztvev\u0151i: menyasszony, v\u0151leg\u00e9ny, n\u00e1sznagyok, nyoszoly\u00f3asszonyok, koszor\u00fasl\u00e1nyok, v\u0151f\u00e9lyek, kisb\u00edr\u00f3, p\u00fcsp\u00f6k, test\u0151r\u00f6k, kocsis, cig\u00e1nyasszonyok, \u00f6rd\u00f6g\u00f6k, csik\u00f3sok, \u00e9s a n\u00e1szn\u00e9p.
A legfontosabb kell\u00e9k a r\u00f6nk! Enged\u00e9lyt k\u00e9rtek a fa kiv\u00e1g\u00e1s\u00e1ra. Gondoskodtak egy szek\u00e9rr\u0151l, amelyik a r\u00f6nk\u00f6t h\u00fazta, (ez t\u00f6bbnyire egy hatalmas lecsonkolt fa) valamint k\u00f6t\u00e9lr\u0151l, amibe belefog\u00f3dzkodva vonszolt\u00e1k a tusk\u00f3t.
El\u0151re elk\u00e9sz\u00edtett\u00e9k az esket\u0151 s\u00e1trat \u00e9s a p\u00fcsp\u00f6k kull\u00f3j\u00e1t. A lakodalmas helys\u00e9get, -a kocsm\u00e1t – feld\u00edsz\u00edtett\u00e9k a mulats\u00e1gra. A szerepl\u0151k kal\u00e1csot, s\u00fctem\u00e9nyt hoztak a n\u00e1szn\u00e9p, \u00e9s a n\u00e9z\u0151k k\u00edn\u00e1lgat\u00e1s\u00e1ra. Rendk\u00edv\u00fcl fontos esem\u00e9nynek sz\u00e1m\u00edtott a vend\u00e9gek \u00e9s a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g megh\u00edv\u00e1sa.
A r\u00f6nkh\u00faz\u00e1sra, az esem\u00e9nyt megel\u0151z\u0151 h\u00e9ten, a k\u00f6rnyez\u0151 k\u00f6zs\u00e9gekben elkezdt\u00e9k a toborz\u00e1st. Farsangvas\u00e1rnap d\u00e9lel\u0151tt, rendszerint a szerepszerinti kisb\u00edr\u00f3 egy-k\u00e9t \u00f6rd\u00f6galakoskod\u00f3val k\u00f6zh\u00edrr\u00e9 tette az \u00e1lesk\u00fcv\u0151t. Minden h\u00e1zba bekopogtak, annak
\u00e9rdek\u00e9ben, hogy min\u00e9l t\u00f6bb adom\u00e1ny gy\u0171lj\u00f6n \u00f6ssze az \u00e1lesk\u00fcv\u0151re, \u00e9s min\u00e9l t\u00f6bben r\u00e9szt vegyenek a r\u00f6nkh\u00faz\u00e1son.
A cerem\u00f3nia napj\u00e1n a megbesz\u00e9lt helyen \u00e9s id\u0151pontban gy\u00fclekeztek, \u00e9s elindultak az el\u0151re megbesz\u00e9lt \u00fatvonalon a v\u0151leg\u00e9ny\u00e9rt. A n\u00e1sznagy kik\u00e9rte az \u00e1lv\u0151leg\u00e9nyt a sz\u00fcl\u0151kt\u0151l, s ezt k\u00f6vet\u0151en egy\u00fctt mentek az \u00e1lmenyasszony\u00e9rt, akit a nyoszoly\u00f3asszony b\u00facs\u00faztatott el. Ezzel egy id\u0151ben a p\u00fcsp\u00f6k test\u0151rei felkerest\u00e9k a p\u00fcsp\u00f6k\u00f6t, \u00e9s felk\u00e9rt\u00e9k az ifj\u00fa p\u00e1r esket\u00e9s\u00e9re.
A p\u00fcsp\u00f6k \u00e9s a n\u00e1szn\u00e9p a megbesz\u00e9lt helyen tal\u00e1lkoztak, \u00e9s egy\u00fctt vonultak a r\u00f6nkh\u00faz\u00f3 szek\u00e9rhez.
A r\u00f6nkn\u00e9l: a kisb\u00edr\u00f3 kihirdette az esk\u00fcv\u0151t, a p\u00fcsp\u00f6k, k\u00f6sz\u00f6nt\u0151t mondott, s az els\u0151 v\u0151f\u00e9ly besz\u00e9de ut\u00e1n elindult a n\u00e1szn\u00e9p az esket\u00e9s sz\u00ednhely\u00e9re.
A menet fel\u00e1ll\u00e1sa: csik\u00f3sok, a p\u00fcsp\u00f6k kull\u00f3ja a test\u0151r\u00f6kkel, a r\u00f6nk\u00f6s szek\u00e9r (a v\u0151f\u00e9lyek \u00e9s a koszor\u00fasl\u00e1nyok h\u00fazt\u00e1k, a r\u00f6nk\u00f6n \u00fclt a menyasszony \u00e9s a v\u0151leg\u00e9ny, valamint a kocsis \u00e9s a kisb\u00edr\u00f3), a r\u00f6nk mellett k\u00e9toldalt a cig\u00e1nyasszonyok \u00e9s az \u00f6rd\u00f6g\u00f6k mentek; s a r\u00f6nk ut\u00e1n vonult a n\u00e1szn\u00e9p.
A felvonul\u00e1son az el\u0151re megbesz\u00e9lt helyen az \u00f6rd\u00f6g\u00f6k ellopt\u00e1k a menyasszonyt. Am\u00edg a n\u00e1szn\u00e9p futott a menyasszony ut\u00e1n, addig az \u00f6rd\u00f6g\u00f6k elrabolt\u00e1k a p\u00fcsp\u00f6k\u00f6t is. Ilyen el\u0151zm\u00e9nyek k\u00f6zepette haladtak az esket\u00e9s hely\u00e9re. Mire oda\u00e9rtnek megker\u00fclt a menyasszony \u00e9s a p\u00fcsp\u00f6k is.
A p\u00fcsp\u00f6k \u00f6sszeadta a jegyeseket, akik igennel, vagy nemmel v\u00e1laszoltak.
Az esket\u00e9s ut\u00e1n a f\u0151pap sz\u00f3dav\u00edzzel \u201emegszentelte” az ifj\u00fa p\u00e1rt.
A cerem\u00f3nia a n\u00e1sznagy vers\u00e9vel \u00e9rt v\u00e9get. Ezt k\u00f6vette a menyasszonyt\u00e1nc \u00e9s a r\u00f6nk el\u00e1rverez\u00e9se, mely ut\u00e1n hajnalig tart\u00f3 mulats\u00e1g kezd\u0151d\u00f6tt.<\/p>\n\n\n\n
Magyar nyelvter\u00fcleten, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sk\u00e9ppen a Dun\u00e1nt\u00falon, kelet- \u00e9s nyugat-Magyarorsz\u00e1gon, valamint Erd\u00e9lyben \u00e1ltal\u00e1nosan ismert a tusk\u00f3h\u00faz\u00e1s, vagy t\u0151keh\u00faz\u00e1s. Sok helyen napjainkban is gyakorolj\u00e1k ezt a nagy m\u00faltra visszavezethet\u0151 j\u00e1t\u00e9kot.
A tusk\u00f3h\u00faz\u00e1ssal a leg\u00e9nyek a p\u00e1rt\u00e1ban maradt l\u00e1nyokat tr\u00e9f\u00e1lt\u00e1k meg. Rendszerint h\u00fashagy\u00f3kedden, vagy hamvaz\u00f3szerd\u00e1n h\u00fazz\u00e1k v\u00e9gig a tusk\u00f3t a falun, vagy t\u00f6bbfel\u00e9 a v\u00e1rosokban is.<\/p>\n\n\n\n
Sz\u00e1mtalan p\u00e9lda igazolja, hogy a n\u0151knek sokkal kevesebb lehet\u0151s\u00e9g jutott a sz\u00f3rakoz\u00e1sra, mint a f\u00e9rfiaknak. A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 j\u00e1t\u00e9kokban, sz\u00f3rakoz\u00e1sokban a f\u00e9rfiak a n\u0151k jelenl\u00e9te n\u00e9lk\u00fcl is r\u00e9szt vehettek, m\u00edg a n\u0151k csak a legritk\u00e1bb esetben rendezhettek mulats\u00e1got.
A n\u0151k k\u00f6z\u00f6s \u00f6sszej\u00f6vetel\u00e9re az \u00e9v folyam\u00e1n csup\u00e1n csak egy-egy alkalom ny\u00fajtott lehet\u0151s\u00e9get, melyet igyekeztek kihaszn\u00e1lni. Erre m\u00e1r a XV. sz\u00e1zadt\u00f3l vannak p\u00e9ld\u00e1k.
Err\u0151l tesz eml\u00edt\u00e9st a temesv\u00e1ri Pelb\u00e1rt: \u201e\u2026az \u00darnak 1480-ik \u00e9v\u00e9ben, amelyet t\u00f6bb k\u00e1noni pap jelenl\u00e9t\u00e9ben egy szent\u00e9let\u0171 el\u0151kel\u0151 ember elmond\u00e1sa alapj\u00e1n hallottam, miszerint ennek a nemesembernek a birtok\u00e1n, a Kapos mellett, egy asszony t\u00f6bb fiatalasszonnyal egy\u00fctt f\u00e9rfiruh\u00e1ba \u00e9s m\u00e1sfajta ruh\u00e1kba \u00f6lt\u00f6zve, \u00e1larcos j\u00e1t\u00e9kot \u0171z\u00f6tt”.
Sok helyen a n\u0151k \u00e1ltal szervezett mulats\u00e1g – az asszonyfarsang – napjainkig ismeretes.
A magyar asszonyfarsangi hagyom\u00e1nyt, els\u0151sorban a z\u00e1rtk\u00f6r\u0171 n\u0151i tr\u00e9f\u00e1s mulatoz\u00e1s, \u00e9s sz\u00f3rakoz\u00e1s jelentette.
A r\u00e9sztvev\u0151 n\u0151k k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 maszkos alakoknak \u00f6lt\u00f6ztek: rongyos ruh\u00e1t \u00f6lt\u00f6ttek magukra: cig\u00e1nyasszonyt, d\u00e1m\u00e1t, v\u00e1ndort, dr\u00f3tost\u00f3tot, menyasszonyt, v\u0151leg\u00e9nyt, v\u0151f\u00e9lyt, nyoszoly\u00f3asszonyokat alak\u00edtottak. \u00c1ltal\u00e1ban 10-15 f\u0151s csoportokban j\u00f6ttek \u00f6ssze, ahol a t\u00e1rsas\u00e1g r\u00e9szint n\u0151i vagy f\u00e9rfi jelmezt \u00f6lt\u00f6tt.
F\u0151szerepl\u0151 a borb\u00e9lynak \u00f6lt\u00f6z\u00f6tt alakoskod\u00f3, aki viseltes ruh\u00e1t vett mag\u00e1ra, arc\u00e1t bekormozta, s kendersz\u0151rb\u0151l bajuszt ragasztott. T\u00e1rs\u00e1t, a p\u00fapos asszony jelen\u00edtette meg, karj\u00e1n rongyb\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt bab\u00e1val, \u00e9s az adom\u00e1ny r\u00e9sz\u00e9re kos\u00e1rral.
A csoport tagjai h\u00e1zr\u00f3l-h\u00e1zra j\u00e1rtak, \u00e9s igyekeztek elkapni a f\u00e9rfiakat, (akik sokszor elb\u00fajtak) hogy megborotv\u00e1lj\u00e1k. A \u201elefogott” f\u00e9rfinek az arc\u00e1t liszttel hintett\u00e9k be, \u00e9s a borb\u00e9ly fak\u00e9ssel megborotv\u00e1lta. Fizets\u00e9g\u00fcl kolb\u00e1szt, szalonn\u00e1t, lisztet, toj\u00e1st vagy p\u00e9nzt kaptak, melyekb\u0151l az esti mulatoz\u00e1sra lakom\u00e1t k\u00e9sz\u00edtettek.
Ezeket a lakom\u00e1kat a sz\u0151l\u0151termel\u0151 vid\u00e9keken gyakran a borpinc\u00e9kben rendezt\u00e9k meg, ahol legfeljebb csak egy f\u00e9rfi: a sz\u0151l\u0151sgazda lehetett jelen.
A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 t\u00e1jegys\u00e9gekben a szok\u00e1selemek szabadon v\u00e1ndorolhattak a n\u00e9phagyom\u00e1ny alkalmai k\u00f6z\u00f6tt.
K\u00d6VETV\u00c1LASZT\u00c1S FARSANG V\u00c9G\u00c9N
A f\u00f6ldm\u0171vel\u0151 falusi emberek a farsangi zs\u00e1neralakjaik szerepeltet\u00e9sekor el\u0151szeretettel v\u00e1lasztottak nem f\u00f6ldm\u0171vel\u0151 j\u00e1t\u00e9kos figur\u00e1kat, akik alkalmi, illetve ritk\u00e1n el\u0151fordul\u00f3 esem\u00e9nyek r\u00e9sztvev\u0151i voltak.
A j\u00e1t\u00e9k lehet\u0151s\u00e9get ny\u00fajtott egy-egy figura karik\u00edroz\u00e1s\u00e1ra, vagy zs\u00e1nerk\u00e9p megjelen\u00edt\u00e9s\u00e9re, ut\u00e1nz\u00e1s\u00e1ra \u00e9s szatirikus \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1ra, bizonyos t\u00e1rsadalmi konfliktusok kinyilv\u00e1n\u00edt\u00e1s\u00e1ra, olykor kem\u00e9ny hang\u00fa b\u00edr\u00e1lat\u00e1ra.
A magyar n\u00e9pi dramatikus szok\u00e1shagyom\u00e1nyokban ar\u00e1nylag kev\u00e9s az olyan j\u00e1t\u00e9k, amelyben oszt\u00e1lyellent\u00e9tek, t\u00e1rsadalmi r\u00e9tegek, egyedek k\u00f6z\u00f6tti ellent\u00e9tek t\u00fckr\u00f6z\u0151dnek.
Ide sorolhat\u00f3k az \u00e9letk\u00e9pek, zs\u00e1nerjelenetek, melyek f\u0151leg a k\u00fcls\u0151s\u00e9gek hangs\u00falyoz\u00e1s\u00e1val a megjelen\u00edtett alakokat karik\u00edrozt\u00e1k.
Az egyszem\u00e9lyes, gyakran n\u00e9ma jelenetekben, nem alakulhatott ki konfliktus, dr\u00e1mai fesz\u00fclts\u00e9g.
A monol\u00f3gos, k\u00e9t- vagy t\u00f6bbszem\u00e9lyes jelenetek m\u00e1r alkalmasak a konfliktusok kialak\u00edt\u00e1s\u00e1ra.
Ilyen farsangi j\u00e1t\u00e9k a k\u00e9pvisel\u0151v\u00e1laszt\u00e1s n\u00e9pi par\u00f3di\u00e1ja. Ezekb\u0151l a vizsg\u00e1latok szerint ritk\u00e1n alakult ki t\u00f6bbszerepl\u0151s p\u00e1rbesz\u00e9des jelenet, de ha m\u00e9gis, t\u00f6bbnyire reduk\u00e1l\u00f3dtak, majd elt\u0171ntek.
Sajnos a k\u00f6vetv\u00e1laszt\u00e1si j\u00e1t\u00e9k is ide tartozott, nem nyert sz\u00ednj\u00e1t\u00e9ki feldolgoz\u00e1st, \u00e9s a lehets\u00e9ges dr\u00e1mai fesz\u00fclts\u00e9g is csak a prol\u00f3gig jutott el.
A feljegyz\u00e9sek \u00e9rtelm\u00e9ben a k\u00e9pvisel\u0151v\u00e1laszt\u00e1s cerem\u00f3ni\u00e1j\u00e1t az 1870-es \u00e9vekt\u0151l kezd\u0151d\u0151en \u00e9vr\u0151l-\u00e9vre megrendezt\u00e9k a farsang v\u00e9g\u00e9n, farsangvas\u00e1rnapon, vagy h\u00fashagy\u00f3kedden.
A j\u00e1t\u00e9k hagyom\u00e1nyos farsangi felvonul\u00e1ssal kapcsol\u00f3dott \u00f6ssze.
A k\u00e9pvisel\u0151jel\u00f6ltek kortesei – k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 maszkos alakok – m\u00e1r az el\u0151z\u0151 h\u00e9ten j\u00e1rt\u00e1k az utc\u00e1kat \u00e9s sz\u00f3noklatokat tartottak. Az \u201eigazi” k\u00f6vetv\u00e1laszt\u00e1shoz hasonl\u00f3an t\u00f6bbnyire tr\u00e9f\u00e1s hangv\u00e9tel\u0171 plak\u00e1tokat ragasztottak ki.
A k\u00f6vetv\u00e1laszt\u00e1si cerem\u00f3nia k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban a jel\u00f6lt programbesz\u00e9de \u00e1llt. A sz\u00f3nok besz\u00e9d\u00e9ben mindenf\u00e9l\u00e9t \u00edg\u00e9rt a n\u00e9pnek (ez napjainkban is megmaradt) f\u0151k\u00e9ppen az ad\u00f3nak \u00e9s a doh\u00e1ny \u00e1r\u00e1nak lesz\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1t. A farsangi k\u00f6vetnek joga volt a vezet\u0151ket b\u00edr\u00e1lni, kig\u00fanyolni.
A besz\u00e9dben ny\u00edltan \u00e9s burkoltan, a n\u00e9p, jogos k\u00f6vetel\u00e9sei, k\u00edv\u00e1ns\u00e1gai fogalmaz\u00f3dtak meg, \u00e9les g\u00fannyal, \u00e9s szatirikus hangnemben.
Sajnos a k\u00f6vetv\u00e1laszt\u00e1si besz\u00e9dekb\u0151l csup\u00e1n egyetlen egy maradt fenn, egy helysz\u00edni megfigyel\u0151 feljegyz\u00e9s\u00e9b\u0151l, kb. 1901-1902-b\u0151l.
A farsangv\u00e9gi k\u00f6vetv\u00e1laszt\u00e1sok cerem\u00f3ni\u00e1j\u00e1nak, egy tr\u00e9f\u00e1t nem kedvel\u0151, hivatalos k\u00e9pvisel\u0151 vetett v\u00e9get. A megs\u00e9rt\u0151d\u00f6tt tiszts\u00e9gvisel\u0151, az el\u00f6lj\u00e1r\u00f3s\u00e1gn\u00e1l k\u00f6zbenj\u00e1rt, hogy a hat\u00f3s\u00e1g; tiltsa be az ilyen t\u00edpus\u00fa farsangi j\u00e1t\u00e9kokat.
\u00cdgy t\u0171nt el – rendeletre – egy val\u00f3 \u00e9letb\u0151l mer\u00edtett j\u00e1t\u00e9k!<\/p>\n\n\n\n
Az er\u0151kifejt\u00e9st, \u00fcgyess\u00e9get k\u00edv\u00e1n\u00f3 viaskod\u00f3, vet\u00e9lked\u0151 j\u00e1t\u00e9kok a farsangi hagyom\u00e1nyk\u00f6r legr\u00e9gibb r\u00e9teg\u00e9be tartoznak. Az ilyen versenyek az \u00fcnneps\u00e9gek keret\u00e9ben f\u0151 attrakci\u00f3nak sz\u00e1m\u00edtottak. \u00c1lland\u00f3 m\u0171sork\u00e9nt szerepelt a k\u00f6t\u00e9lh\u00faz\u00e1s, f\u00e1ram\u00e1sz\u00e1s, birk\u00f3z\u00e1s stb.
A t\u00f6megeket sz\u00f3rakoztat\u00f3 j\u00e1t\u00e9kok a k\u00f6z\u00e9pkort\u00f3l kezdve sz\u00e9les k\u00f6rben elterjedtek szerte Eur\u00f3p\u00e1ban. A j\u00e1t\u00e9kreperto\u00e1rban a f\u0151urak \u00e9s a n\u00e9p j\u00e1t\u00e9kai egyar\u00e1nt helyt kaptak, \u00e9s a mutatv\u00e1nyosok, v\u00e1ndor mulattatok r\u00e9v\u00e9n, beker\u00fcltek az eur\u00f3pai n\u00e9phagyom\u00e1nyba.
A lovagi torn\u00e1khoz hasonl\u00f3 tr\u00e9f\u00e1s viadal m\u00e1r II. Lajos magyar kir\u00e1ly udvar\u00e1ban is farsangi f\u0151attrakci\u00f3nak sz\u00e1m\u00edtott. A f\u0151urak k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 maszkokba \u00f6lt\u00f6zve l\u00f3h\u00e1ton v\u00edvtak egym\u00e1ssal. A nemeseknek ezt a kedvelt szok\u00e1s\u00e1t a v\u00e1rosi polg\u00e1rs\u00e1g is \u00e1tvette.
A vet\u00e9lked\u0151 j\u00e1t\u00e9koknak sz\u00e1mos form\u00e1ja alakult ki a n\u00e9phagyom\u00e1nyban. Ilyen a g\u00fan\u00e1rnyakszak\u00edt\u00e1s, kakasl\u00f6v\u00e9s, kakasnyakaz\u00e1s, versenyfut\u00e1s, maszkos alakok birk\u00f3z\u00e1sa stb.
Az al\u00e1bbiakban egy olyan vet\u00e9lked\u0151 j\u00e1t\u00e9kot, \u201ep\u00e1rviadalt” ismerhet\u00fcnk meg, mely kiz\u00e1r\u00f3lag a farsangi hagyom\u00e1nyk\u00f6rh\u00f6z tartozik: s a farsang \u00e9s \u0151si ellens\u00e9ge a b\u00f6jt k\u00f6z\u00f6tt zajlik. K\u00e9t megszem\u00e9lyes\u00edtett alak: Konc a h\u00fast, az eszem-iszom, sz\u00f3rakoz\u00e1st, a farsangot szimboliz\u00e1lja, vele szemben Cibere a zs\u00edrtalan \u00e9tel, a mulatoz\u00e1sr\u00f3l val\u00f3 lemond\u00e1s, a b\u00f6jt megszem\u00e9lyes\u00edt\u0151je.
A minden \u00e9vben lej\u00e1tszott p\u00e1rviadal k\u00e9t h\u0151se nem egy l\u00e9tez\u0151 szem\u00e9lyt, vagy kital\u00e1lt maszkos figur\u00e1t jelen\u00edt meg, hanem egy-egy id\u0151szakot, a kalend\u00e1rium egy-egy szakasz\u00e1t.
A k\u00e9t \u0151si ellens\u00e9g p\u00e1rharca els\u0151sorban a sz\u00e1jhagyom\u00e1nyban maradt fenn. A k\u00f6z\u00e9pkori eredet\u0171, – irodalmi forr\u00e1sokb\u00f3l a folkl\u00f3rba ker\u00fclt -jelk\u00e9pes k\u00fczdelem eml\u00e9ke f\u0151leg az erd\u00e9lyi \u00e9s d\u00e9l-magyarorsz\u00e1gi ter\u00fcleteken \u0151rz\u0151d\u00f6tt meg.
A mondaszer\u0171 t\u00f6rt\u00e9netek szerint Cibere vajda, \u00e9s Konc kir\u00e1ly, a k\u00e9t nagyfejedelem, v\u00edzkeresztkor \u00e9s h\u00fashagy\u00f3kedden \u00e9lethal\u00e1lharcot v\u00edvnak egym\u00e1ssal. V\u00edzkeresztkor Konc kir\u00e1ly gy\u0151z, \u00e9s a farsang id\u0151szak\u00e1ban szabad a h\u00fasfogyaszt\u00e1s. H\u00fashagy\u00f3kedden Cibere vajda gy\u0151zi le nagy ellenfel\u00e9t, s att\u00f3l kezdve nem szabad h\u00fasos \u00e9telt fogyasztani, csak ecetes, t\u00far\u00f3s, fokhagym\u00e1s ciber\u00e9t.
Cibere vajda \u00e9s Konc kir\u00e1ly a n\u00e9pi farsangban, Bacchus (az alkohol \u00e9s a m\u00e1mor istene) \u00e9s ellenfelei az irodalmi m\u0171fajokban \u00e9vsz\u00e1zadok \u00f3ta kifejtik a fesz\u00edt\u0151 ellent\u00e9tet, amely a farsangi szabads\u00e1got \u00e9s az azt k\u00f6vet\u0151 b\u00f6jti id\u0151szak szinte aszketikuss\u00e1got ig\u00e9nyl\u0151 \u00e9letform\u00e1ja k\u00f6z\u00f6tt van.
Konc kir\u00e1ly \u00e9s Cibere vajda viadalai az irodalom \u00e9s a folkl\u00f3r tal\u00e1lkoz\u00e1s\u00e1nak legszebb p\u00e9ld\u00e1ja, melyb\u0151l a t\u00e9l \u00e9s a tavasz k\u00fczdelm\u00e9ben, a kereszt\u00e9nys\u00e9gnek a farsangra \u00e9s a b\u00f6jtre kialak\u00edtott hagyom\u00e1nyos szok\u00e1sait ismerhetj\u00fck meg.
HAL\u00c1LMASZKOK FARSANGKOR
\u00c9rdekes \u00e9s szinte hihetetlen jelens\u00e9g, hogy az emberek a farsangi, vagy sz\u00ednes karnev\u00e1li hangulatban a hal\u00e1lra is gondolnak. Pedig \u00edgy van: a hal\u00e1l m\u00e1r a k\u00f6z\u00e9pkort\u00f3l kezd\u0151d\u0151en \u00e9s m\u00e9g napjainkban is fontos \u00e1br\u00e1zol\u00e1si eleme a farsangi n\u00e9pszok\u00e1soknak.
A kelet-magyarorsz\u00e1gi, els\u0151sorban a szatm\u00e1ri falvakban, a farsang idej\u00e9n megjelennek a hal\u00e1lmaszkos alakoskod\u00f3k, akik fon\u00f3r\u00f3l-fon\u00f3ra j\u00e1rnak nagy sikert aratva.
A hal\u00e1lmaszkos alakoskod\u00e1snak rengeteg v\u00e1ltozata van, \u00e9s minden\u00fctt a helyi \u00f6tletek \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclnek. A hal\u00e1l, mint a v\u00e9gzet jelenik meg, az elm\u00fal\u00e1s \u00e1ltal\u00e1nos kifejez\u0151jek\u00e9nt. \u00c1ltal\u00e1ban a mulats\u00e1gok hangulat\u00e1nak cs\u00facs\u00e1n bekiab\u00e1lj\u00e1k: \u201eJaj, a hal\u00e1l! J\u00f6n a hal\u00e1l”, vagy \u201eJ\u00f6n a hal\u00e1l, j\u00f6n a hal\u00e1l! Jaj, jaj, meg akar \u00f6lni”!
Van, ahol a hal\u00e1l a bolond l\u00e1nnyal van. Van, ahol v\u00e9nasszonnyal stb. jelenik meg. Szamosk\u00e9ren h\u00e1rom szerepl\u0151vel j\u00e1tszott\u00e1k a hal\u00e1ljelenetet: Hal\u00e1lalakoskod\u00f3, fon\u00f3l\u00e1ny \u00e9s k\u00e9reztet\u0151. (k\u00e9rdez\u0151)
A hal\u00e1l kez\u00e9ben konyhak\u00e9st tart. A fon\u00f3l\u00e1nyt alak\u00edt\u00f3 guzsalyt \u00e9s sz\u00f6szt vitt mag\u00e1val, \u00e9s kez\u00e9ben m\u00e9cses \u00e9gett. Amikor a k\u00e9reztet\u0151 megkapta az enged\u00e9lyt, els\u0151k\u00e9nt a fon\u00f3l\u00e1ny l\u00e9pett be a szob\u00e1ba. Le\u00fclt fonni a l\u00e1nyok k\u00f6z\u00e9, kis id\u0151 m\u00falva felugrott, eloltotta a l\u00e1mp\u00e1t, \u00e9s elki\u00e1ltotta mag\u00e1t: \u201eJ\u00f6n a hal\u00e1l!” – A hal\u00e1lalakoskod\u00f3 erre beugrott a szob\u00e1ba \u00e9s z\u00fcmm\u00f6gve keresni kezdte a l\u00e1nyt. A k\u00e9reztet\u0151 ekkor megsz\u00f3lalt: \u201eHal\u00e1l hol van a te full\u00e1nkod?” A hal\u00e1l \u00edgy v\u00e1laszolt: \u201eA l\u00e1bam k\u00f6zt.”
Ilyen \u00e9s ehhez hasonl\u00f3 humoros j\u00e1t\u00e9kokkal tett\u00e9k sz\u00ednesebb\u00e9 a farsangi mulats\u00e1gokat.
A hal\u00e1l alakj\u00e1nak a farsangi id\u0151szakban val\u00f3 megjelen\u00edt\u00e9s\u00e9nek az erd\u00e9lyi n\u00e9phagyom\u00e1nyokban is sz\u00e1mos p\u00e9ld\u00e1ja ismeretes.
A hal\u00e1l megjelen\u00edt\u00e9se farsangkor minden\u00fctt figyelmeztet\u00e9s az elm\u00fal\u00e1sra. Szerepe szimbolikusnak is tekinthet\u0151: legy\u0151zi a farsangot, a test \u00f6r\u00f6meit, \u00e9s megt\u00e9r\u00edt\u00e9sre, b\u0171nb\u00e1natra int a hossz\u00fa b\u00f6jt el\u0151tt!
BAKFAZ\u00c9KDOB\u00c1S
A bakfaz\u00e9k-dob\u00e1s a farsang k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen figyelemre m\u00e9lt\u00f3 esem\u00e9nye. Bakfaz\u00e9k-hord\u00e1s, ciberehord\u00e1s, ciberesz\u0171r\u00e9s n\u00e9ven is ismeretes. A k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00f6tti \u00e9vekben m\u00e1r csak helyenk\u00e9nt fordult el\u0151; s az ut\u00f3bbi id\u0151ben h\u00e1tt\u00e9rbe szorult, majd teljesen elt\u0171nt a n\u00e9phagyom\u00e1nyokb\u00f3l.
A r\u00e9gi j\u00e1t\u00e9k l\u00e9nyege: H\u00fashagy\u00f3kedden este a v\u00e9nl\u00e1ny cs\u00fafol\u00f3 tr\u00e9f\u00e1s szok\u00e1s \u00e9rtelm\u00e9ben, \u00fcres fazekat (vagy mindenf\u00e9le szem\u00e9ttel, \u00e9s tr\u00e1gy\u00e1val megt\u00f6lt\u00f6tt kond\u00e9rt) dobtak a leg\u00e9nyek a p\u00e1rt\u00e1ban maradt l\u00e1nyok udvar\u00e1ba, \u00e9s fennhangon kiab\u00e1lt\u00e1k: \u201eSz\u0171rj\u00e9l bele ciber\u00e9t, ha f\u00e9rjhez nem ment\u00e9l!” \u00c1ltal\u00e1ban a csal\u00f3dott szerelmes leg\u00e9ny bossz\u00faja ez a j\u00e1t\u00e9k.
A cerem\u00f3nia ut\u00e1n megt\u00e1ncoltatt\u00e1k a leg\u00e9nyek a h\u00e1z asszony\u00e1t, aki a t\u00e1nc befejez\u00e9se ut\u00e1n \u00e9tellel, itallal, (gyakran adom\u00e1nnyal) k\u00edn\u00e1lta meg az alakoskod\u00f3kat. A farsangi hangulat e tr\u00e9f\u00e1s esem\u00e9ny\u00e9t hajnalig tart\u00f3 t\u00e1ncmulats\u00e1g k\u00f6vetett.
A magyar n\u00e9phagyom\u00e1ny legellentmond\u00e1sosabb szok\u00e1sa, mely t\u00f6bb funkci\u00f3t is szolg\u00e1lt.
Sz\u00e9les k\u00f6rben ismert esk\u00fcv\u0151i szok\u00e1s szerint a menyasszonyi-kocsi kerek\u00e9hez, vagy a szek\u00e9r el\u00e9, hamuval t\u00f6lt\u00f6tt cser\u00e9pfazekat v\u00e1gtak. Min\u00e9l t\u00f6bb darabra t\u00f6rt az ed\u00e9ny, ann\u00e1l nagyobb boldogs\u00e1got rem\u00e9lhetett az ifj\u00fa p\u00e1r. (hasonl\u00f3 szok\u00e1s volt ez a zsid\u00f3 esk\u00fcv\u0151k poh\u00e1rt\u00f6r\u00e9s\u00e9hez.)
A faz\u00e9kdob\u00e1st n\u00e9vnapi k\u00f6sz\u00f6nt\u0151k\u00e9nt is alkalmazt\u00e1k: „Annyi \u00e1ld\u00e1s sz\u00e1lljon e h\u00e1zra, ah\u00e1ny darabra t\u00f6rt az ed\u00e9ny.”
\u00d6sszegezve: udvarl\u00e1s, cs\u00fafol\u00e1s, bosszant\u00e1s, b\u0151s\u00e9gk\u00edv\u00e1n\u00e1s \u00e9s adom\u00e1nyszerz\u00e9s; mind azonos c\u00e9l szolg\u00e1ltak, a farsangi mulats\u00e1gok hangulat\u00e1nak fokoz\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n
E szertart\u00e1s nyom\u00e1n kiny\u00edlik a kapu a serd\u00fcl\u0151kor\u00fa ifjak el\u0151tt, amelyen \u00e1t a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g, a t\u00e1rsadalom m\u00e1sik csoportj\u00e1nak tagjai k\u00f6z\u00e9 l\u00e9pnek, \u00e9s sz\u00e1mukra is megkezd\u0151dik a feln\u0151ttkor.
A szertart\u00e1sban a leg\u00e9nyek, \u00e9s feln\u0151ttek fogadj\u00e1k be a m\u00e9g addig \u201e\u00e9retlennek”, gyermeknek tekintett ifjakat. A hat\u00e1rszakasz \u00e1tl\u00e9p\u00e9se ut\u00e1n ugyanolyan jogokat \u00e9lveznek, mint a leg\u00e9nyek \u00e9s feln\u0151ttek.
A leg\u00e9nny\u00e9 avat\u00e1s mindig valamely jeles naphoz k\u00f6t\u0151d\u00f6tt. Ilyen volt a farsang is.
A XIX. sz\u00e1zadban farsangon k\u00edv\u00fcl m\u00e1s jeles nap (kar\u00e1csony, h\u00fasv\u00e9t, p\u00fcnk\u00f6sd) \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi esem\u00e9ny (lakodalom b\u00facs\u00fa) is alkalmul szolg\u00e1lt a leg\u00e9nyavat\u00e1sra.
A felvid\u00e9ki magyarokn\u00e1l, els\u0151sorban a pal\u00f3cok k\u00f6r\u00e9ben a legut\u00f3bbi id\u0151kig farsangkor t\u00f6rt\u00e9nt a suhanc ifjak leg\u00e9nny\u00e9 fogad\u00e1sa. Az avat\u00e1s – az \u00e1tmenet – els\u0151sorban h\u00fashagy\u00f3kedden, – n\u00e9hol hamvaz\u00f3szerd\u00e1n – t\u00f6rt\u00e9nt.
A XVII. sz\u00e1zad k\u00f6zep\u00e9n Hontban \u00e9s Ipolys\u00e1gon a leg\u00e9nyavat\u00e1s egybeesett a b\u0151g\u0151temet\u00e9s szok\u00e1s\u00e1val. H\u00fashagy\u00f3kedden befejez\u0151dik a zene: a nagyb\u0151g\u0151t jelk\u00e9pesen eltemetik, \u201emegsiratj\u00e1k”.
Ez alkalommal \u201ea siheder fi\u00fak” leg\u00e9nyekk\u00e9 szabad\u00edttattak hat botcsap\u00e1ssal, s ezut\u00e1n egy \u00fcveg bort a f\u00f6ldbe \u00e1stak. A f\u00f6ldbe \u00e1sott bort a k\u00f6vetkez\u0151 \u00e9v h\u00fashagy\u00f3kedd napj\u00e1n vett\u00e9k ki a f\u00f6ldb\u0151l \u00e9s itt\u00e1k meg.
A farsang \u00fagyszint\u00e9n egyik alkalma volt a c\u00e9hbeli leg\u00e9nyek vet\u00e9lked\u00e9s\u00e9nek, \u00e9s a felavat\u00e1si cerem\u00f3ni\u00e1knak. A m\u00e9sz\u00e1rosokr\u00f3l jegyezt\u00e9k fel, hogy sok helyen, h\u00fashagy\u00f3kedden \u00fcnnep\u00e9lyes keretek k\u00f6z\u00f6tt avatt\u00e1k fel a legfiatalabbik mestert. Az avat\u00e1s l\u00e1tv\u00e1nyos aktusa az \u00fctlegel\u00e9s: lap\u00e1ttal vert\u00e9k meg a fenek\u00e9t.
Ebb\u0151l az avat\u00e1si aktusb\u00f3l alakult ki a XVIII-XIX. sz\u00e1zadi felvid\u00e9ki \u00e9s erd\u00e9lyi n\u00e9pszer\u0171 farsangi t\u00e1nc: a lap\u00e1tt\u00e1nc.
A leg\u00e9nny\u00e9 avat\u00e1s f\u0151 attrakci\u00f3ja m\u00e9g a fogh\u00faz\u00e1s \u00e9s a borotv\u00e1l\u00e1s. A felvonul\u00f3s j\u00e1t\u00e9kokban \u00e9ppen \u00fagy ott tal\u00e1ljuk, mint a szobajelenetekben a borb\u00e9lyt, (\u00e9s t\u00e1rs\u00e1t, a k\u00f6sz\u00f6r\u0171st,) aki mindenkit meg akart borotv\u00e1lni, hasonl\u00f3an a csal\u00f3k\u00f6zi d\u0151r\u00e9k borb\u00e9ly\u00e1hoz.
A borb\u00e9lyj\u00e1t\u00e9knak mindig nagy sikere volt. A kutat\u00f3k r\u00e1mutattak arra, hogy a borotv\u00e1l\u00e1s a leg\u00e9nyavat\u00e1s egyik reduk\u00e1lt form\u00e1ja. Feltehet\u0151en a fogki\u00fct\u00e9s pr\u00f3bat\u00e9tel\u00e9t v\u00e1ltotta fel.
A farsangi leg\u00e9nyavat\u00e1s \u00e9s a borb\u00e9lyj\u00e1t\u00e9k egykori r\u00edtusa teljesen \u00e1talakult a mesters\u00e9gek ut\u00e1nz\u00e1s\u00e1ra, \u00e9s funkci\u00f3juk elveszt\u00e9se ut\u00e1n a farsangi id\u0151szak cs\u00f6kev\u00e9nyesedett sz\u00f3rakoz\u00e1sa lett.<\/p>\n\n\n\n
A farsangi n\u00e9pszok\u00e1sok egy r\u00e9sz\u00e9nek a h\u00e1tter\u00e9ben, a hiedelmek \u00e1llnak. Ezek t\u00f6bbnyire individu\u00e1lis (egy\u00e9ni) megnyilv\u00e1nul\u00e1sok: f\u0151leg a term\u00e9kenys\u00e9get, b\u0151s\u00e9get el\u0151id\u00e9z\u0151 r\u00edtusok k\u00f6r\u00e9be tartoznak. A napt\u00e1ri \u00e9v sor\u00e1n az \u00fagynevezett jeles napokkal kapcsolatosan tal\u00e1lkozunk a term\u00e9kenys\u00e9g biztos\u00edt\u00e1sra utal\u00f3 r\u00edtuscselekv\u00e9sekkel.
A maszkos alakoskod\u00e1sok egy r\u00e9sz\u00e9ben felfedezhet\u0151k olyan mozzanatok, amelyek egykor a term\u00e9kenys\u00e9g-var\u00e1zsl\u00e1ssal voltak \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben. Ezek \u00e9vsz\u00e1zadok alatt olyan v\u00e1ltoz\u00e1son estek \u00e1t, hogy a m\u00edtoszokkal val\u00f3 kapcsolatuk csak halv\u00e1ny r\u00e9szelemekben mutathat\u00f3k ki.
Az egy\u00e9ni hagyom\u00e1nyokban azonban megmaradt sz\u00e1mos var\u00e1zsl\u00f3 cselekv\u00e9s, term\u00e9kenys\u00e9gi r\u00edtusa.
H\u00fashagy\u00f3kedden megveregett\u00e9k a gy\u00fcm\u00f6lcsf\u00e1kat, hogy j\u00f3l teremjenek. S\u0151t, m\u00e9g meg is ijesztett\u00e9k: \u201eHa nem teremsz, lev\u00e1glak!” Ezt a var\u00e1zsl\u00f3 elj\u00e1r\u00e1st N\u00e1dudvaron, (Hajd\u00fa-Bihar m.) h\u00fashagy\u00f3kedd hajnal\u00e1n a gazdaasszony v\u00e9gezte egy nagy fakan\u00e1llal. T\u00far\u00e1n (Pest megye) k\u00f6r\u00fclt\u00e1ncolt\u00e1k a f\u00e1t, hogy j\u00f3 term\u00e9s legyen. Ehhez hasonl\u00f3 r\u00edtusok sokas\u00e1g\u00e1t v\u00e9gezt\u00e9k el a b\u0151 term\u00e9s rem\u00e9ny\u00e9ben.
A magyar paraszts\u00e1g hagyom\u00e1nyvil\u00e1g\u00e1ban jelent\u0151s helyet foglalnak el az id\u0151j\u00e1r\u00e1sra vonatkoz\u00f3 hiedelmek. Az \u00e9v jeles napjain a legk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151bb jelekb\u0151l k\u00f6vetkeztettek az id\u0151j\u00e1r\u00e1s alakul\u00e1s\u00e1ra. A farsang id\u0151szak\u00e1hoz is kapcsol\u00f3dtak id\u0151j\u00e1r\u00e1si elk\u00e9pzel\u00e9sek. Erre utal a k\u00f6vetkez\u0151 rigmus:
\u201eHa farsang napj\u00e1n az \u00e9g borul, A b\u00faza szeme szorul.
Ha der\u0171s \u00e9s hideg,
J\u00f3 term\u00e9st rem\u00e9lhetsz.”
Eger vid\u00e9k\u00e9n \u00fagy tartott\u00e1k, hogy a farsang h\u00e1rom napja mutatja meg a h\u00e1rom \u00e9vszak id\u0151j\u00e1r\u00e1s\u00e1t. Ha farsangvas\u00e1rnapon esik, akkor es\u0151s tavasz v\u00e1rhat\u00f3 \u00e9s \u00edgy tov\u00e1bb.
A Muravid\u00e9kiek \u00fagy v\u00e9lt\u00e9k, hogyha h\u00fashagy\u00f3kedden esik az es\u0151, akkor b\u0151 kukoricaterm\u00e9s lesz.
A farsangi hiedelmek t\u00f6bbs\u00e9ge a mez\u0151gazdas\u00e1gi munk\u00e1hoz kapcsol\u00f3dik, de ismeretesek az \u00e1llattart\u00e1sra vonatkoz\u00f3 r\u00edtusok is. Pl. N\u00e1dudvaron farsangkor fekete ty\u00fakot v\u00e1gtak, hogy megel\u0151zz\u00e9k a baromfiv\u00e9szt. A feketety\u00fak v\u00e9r\u00e9t megsz\u00e1r\u00edtva eltett\u00e9k, hogy sok csirke \u00e9s kotl\u00f3 legyen a k\u00f6vetkez\u0151 \u00e9vben.
A farsangi maszkos alakoskod\u00e1sok szinte mindegyik\u00e9nek h\u00e1tter\u00e9ben felfedezhet\u0151k a term\u00e9kenys\u00e9gi r\u00edtusok. Ezek a hajdani kultuszokra vezethet\u0151k vissza, \u00e9s ma m\u00e1r t\u00f6bbnyire csak a tudom\u00e1nyos elemz\u00e9s tudja \u0151ket meg\u00e1llap\u00edtani.
EV\u00c9S-IV\u00c1S FARSANGKOR
A farsangi hagyom\u00e1nyk\u00f6r egyik legjellemz\u0151bb tulajdons\u00e1ga a b\u0151s\u00e9ges \u00e9tkez\u00e9s, iv\u00e1szat. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a farsang h\u00e1rom utols\u00f3 napj\u00e1n, a negyvennapos nagyb\u00f6jt\u00f6t megel\u0151z\u0151en. Ezekre az \u00e9tkez\u00e9si szok\u00e1sokra egy XVI. sz\u00e1zadi k\u00f6ltem\u00e9nyb\u0151l is k\u00f6vetkeztethet\u00fcnk, amikor m\u00e1r v\u00edzkereszt napj\u00e1n megkezd\u0151d\u00f6tt a nagy ev\u00e9s-iv\u00e1s, vagy mint az egykori szerz\u0151 \u00edrta: \u201eaz sok zab\u00e1l\u00e1s”:
\u201eAz v\u00edzkereszt estin voltunk nagy lak\u00e1sban, Idv\u00f6ss\u00e9get v\u00e1rtunk, az sok zab\u00e1l\u00e1sban”.
A k\u00f6lt\u0151k, \u00edr\u00f3k a farsangot b\u0151s\u00e9ges \u00e9telekkel szem\u00e9lyes\u00edtett\u00e9k meg, \u00e9s dr\u00e1mai sz\u00ednrevitelben a farsangi \u00e9s b\u00f6jti \u00e9telek harcoltak egym\u00e1ssal m\u0171veikben. A farsangi seregben sonka, kolb\u00e1sz, hurka, szalonna, \u00e9s mindenf\u00e9le finom s\u00fctem\u00e9ny \u00e1llt szemben a b\u00f6jt \u00e9teleivel, a babbal, bors\u00f3val \u00e9s a hagym\u00e1val, vagy pedig a bor a v\u00edzzel, amely p\u00e1rviadalon a bornak Bacchus a k\u00e9pvisel\u0151je.
A v\u00edzkeresztt\u0151l a farsang v\u00e9g\u00e9ig eltelt id\u0151szakban az ifj\u00fas\u00e1g legfontosabb tal\u00e1lkoz\u00e1si helye a fon\u00f3, ahol gyakran t\u00e1nccal \u00e9s vacsor\u00e1val fejezt\u00e9k be a fon\u00e1st. Az \u00e9telekre a l\u00e1nyok, az italokra a fi\u00fak adt\u00e1k \u00f6ssze a p\u00e9nzt, vagy a maszkos farsangol\u00f3k adom\u00e1nygy\u0171jt\u00e9s\u00e9b\u0151l k\u00e9sz\u00edtett\u00e9k el a vacsor\u00e1t.
Pal\u00f3cfalvakban kedvelt csemege a moln\u00e1rkal\u00e1cs, vagy a her\u0151ce, amelyet m\u00e1s ter\u00fcleteken cs\u0151r\u00f6g\u00e9nek neveztek. Az eg\u00e9sz magyar nyelvter\u00fcleten elmaradhatatlan volt a f\u00e1nk, amit az \u00e9szaki magyar falvakban pampuskak\u00e9nt ismertek.
Jellegzetes csoportmulats\u00e1g a m\u00e9g napjainkban is fennmaradt batyub\u00e1l. Az \u00f6sszej\u00f6vetelekre batyukkal mentek a sz\u00f3rakozni v\u00e1gy\u00f3k, mely batyukban a legk\u00fcl\u00f6nbfajta \u00e9teleket, italokat vittek: fas\u00edrt, r\u00e1ntott h\u00fas, vagy m\u00e1s hideg s\u00fclt, f\u0151leg baromfih\u00fas \u00e9s kal\u00e1cs.
A h\u00e1zasp\u00e1rok, j\u00f3 ismer\u0151s\u00f6k, rokonok, bar\u00e1tok igyekeztek egy asztalhoz \u00fclni, \u00e9s felv\u00e1ltva k\u00edn\u00e1lgatt\u00e1k egym\u00e1st a finom falatokkal.
A paraszts\u00e1g batyub\u00e1lja val\u00f3sz\u00edn\u0171leg az ipartest\u00fcletek \u00e9s c\u00e9hvil\u00e1g t\u00e1rsas mulatoz\u00e1s\u00e1nak mint\u00e1j\u00e1ra alakult ki.
A farsang legv\u00e1ltozatosabb szok\u00e1sai a n\u00e9phagyom\u00e1ny szerint a nagyb\u00f6jt\u00f6t megel\u0151z\u0151 h\u00e9thez, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a h\u00e1rom utols\u00f3 naphoz kapcsol\u00f3dott.<\/p>\n\n\n\n
A katolikus falvak \u00e1ltal\u00e1nos felfog\u00e1sa \u00e9rtelm\u00e9ben, farsangkor b\u0151s\u00e9gesen kell t\u00e1pl\u00e1lkozni, mert az azt k\u00f6vet\u0151 nagyb\u00f6jt idej\u00e9n koplalhatnak eleget. Erre utal m\u00e1r az els\u0151 b\u00f6jti nappal kapcsolatos mond\u00e1s is: \u20ac
\u201eSz\u00e1raz szerda lesz h\u00e9ten,
Megbomlik a hasad \u00e9hen.\u201d
A m\u00e9rhetetlen ev\u00e9st h\u0171en fejezi ki egy falucs\u00fafol\u00f3. A Tiszasasiak (Szolnok m.) azzal cs\u00fafolt\u00e1k a Cs\u00e9paiakat, hogy h\u00fashagy\u00f3kedden m\u00e9g az utc\u00e1n is sonk\u00e1val dob\u00e1lj\u00e1k meg az arra j\u00e1r\u00f3kat.
Ennek a cs\u00fafol\u00f3 sz\u00f3kimond\u00e1snak val\u00f3s\u00e1gtartalma is van: farsang a nagy ev\u00e9s-iv\u00e1s, mulatoz\u00e1s id\u0151szaka, de nemcsak egy faluban, hanem minden magyar nyelvter\u00fcleten.<\/p>\n\n\n\n
A farsang hivatalosan h\u00fashagy\u00f3kedden \u00e9r v\u00e9get. A k\u00f6vetkez\u0151 napon, hamvaz\u00f3szerd\u00e1n kezd\u0151dik a h\u00fasv\u00e9tig tart\u00f3 40 napos nagyb\u00f6jt. E k\u00e9t nap, olyan hat\u00e1rz\u00f3na, ahol a farsang esem\u00e9nyei \u00e9s a b\u00f6jt kezd\u0151 szok\u00e1sai egym\u00e1sba folynak.
H\u00fashagy\u00f3kedden \u00e9jf\u00e9lkor az el\u00f6lj\u00e1r\u00f3s\u00e1g v\u00e9get vetett a zen\u00e9nek, a mulatoz\u00e1snak. Az ifj\u00fas\u00e1g l\u00e1tsz\u00f3lag engedelmeskedett a parancsnak, de sok helyen p\u00e1r \u00f3ra m\u00falva tov\u00e1bb folytatt\u00e1k a vigadalmat, \u00e9s \u00edgy a nagyb\u00f6jt els\u0151 napja m\u00e9g a sz\u00f3rakoz\u00e1s ideje volt, s\u0151t m\u00e9g a k\u00f6vetkez\u0151 napon – torkoscs\u00fct\u00f6rt\u00f6k\u00f6n – is a lakm\u00e1roz\u00e1snak, iv\u00e1szatnak h\u00f3doltak.A farsang szakaszaival kapcsolatban eml\u00edtett\u00fck, hogy a magyars\u00e1gn\u00e1l a kereszt\u00e9nys\u00e9g felv\u00e9tele ut\u00e1n hossz\u00fa ideig – a XIII-XV. sz\u00e1zadig – a nagyb\u00f6jt h\u00e9tf\u0151n kezd\u0151d\u00f6tt.
A fennmaradt okleveleink arr\u00f3l tan\u00faskodnak, hogy a nagyb\u00f6jt id\u0151tartam\u00e1ban elt\u00e9r\u00e9sek voltak.
Az V. sz\u00e1zadban a nyugati egyh\u00e1zakban hat – h\u00e9tig, n\u00e9hol pl. a franci\u00e1kn\u00e1l h\u00e9t h\u00e9tig tartott a nagyb\u00f6jt.
Nagy Szent Gergely p\u00e1pa alatt a b\u00f6jt 36 napos volt. II. Orb\u00e1n p\u00e1pa 1091-ben, illet\u0151leg 1095-ben \u00fagy rendelkezett, hogy a b\u00f6jt hamvaz\u00f3szerd\u00e1n kezd\u0151dj\u00f6n, azaz negyven nappal h\u00fasv\u00e9t el\u0151tt. Viszont Szent L\u00e1szl\u00f3 kir\u00e1lyunk (1077-1095) I. 31. t\u00f6rv\u00e9nycikk\u00e9b\u0151l kit\u0171nik, hogy 1092-ben a magyarokn\u00e1l m\u00e1r kor\u00e1bban, a h\u00e9t elej\u00e9n megkezd\u0151d\u00f6tt a nagyb\u00f6jt.
A XIII-XIV. sz\u00e1zadt\u00f3l a rendeletek a b\u00f6jt els\u0151 napj\u00e1nak hamvaz\u00f3szerd\u00e1t \u00edrt\u00e1k el\u0151. Mint l\u00e1thatjuk kezdetben ingadoz\u00e1sok voltak a b\u00f6jt kezdet\u00e9t illet\u0151en. IV. B\u00e9la kir\u00e1lyunk (1235-1275) alatt m\u00e1r bizonyos, hogy a hamvaz\u00f3szerda el\u0151tti h\u00e9tf\u0151 \u00e9s kedd m\u00e1r nem tartozott a b\u00f6jti id\u0151szakhoz, s\u0151t azon a h\u00e9ten m\u00e9g cs\u00fct\u00f6rt\u00f6k\u00f6n is ehettek h\u00fast, \u00e9s csak azut\u00e1n kezd\u0151d\u00f6tt a b\u00f6jt. Val\u00f3sz\u00edn\u0171leg ennek a gyakorlatnak a maradv\u00e1nya a n\u00e9phagyom\u00e1nyban a fent eml\u00edtett torkoscs\u00fct\u00f6rt\u00f6k.
Egy 1440-b\u0151l val\u00f3 pozsonyi sz\u00e1mad\u00e1sk\u00f6nyv a hamvaz\u00f3szerda el\u0151tti keddet Faschankktagnak nevezi, \u00e9s \u00edgy bizonyoss\u00e1 v\u00e1lt, hogy hamvaz\u00f3szerd\u00e1val kezd\u0151d\u00f6tt a nagyb\u00f6jt.
A hamvaz\u00f3szerd\u00e1val kezd\u0151d\u0151 \u00e9s h\u00fasv\u00e9tig tart\u00f3 nagyb\u00f6jtre a katolikus egyh\u00e1z szigor\u00fa b\u00f6jti el\u0151\u00edr\u00e1sa nyomta r\u00e1 a b\u00e9lyeg\u00e9t. Szigor\u00fa volt az \u00e9tkez\u00e9ssel kapcsolatos szab\u00e1ly is: A h\u00fas, a zs\u00edros \u00e9telek, \u00e9s kezdetben a tej \u00e9s a toj\u00e1s fogyaszt\u00e1sa is tilos. A f\u0151 eledel: hal, olajos \u00e9telek \u00e9s gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6k.
Az 1611. \u00e9vi, nagyszombati zsinat k\u00e9rte a p\u00e1p\u00e1t, hogy \u201ea b\u00f6jti napokon tejes \u00e9telekkel \u00e9s a toj\u00e1ssal val\u00f3 \u00e9l\u00e9s szabad legyen „. Az enged\u00e9ly hamarosan meg\u00e9rkezett, \u00e9s a j\u00e1sz\u00f3i (egri) zsinat (1635) jegyz\u0151k\u00f6nyv\u00e9ben ez olvashat\u00f3: \u201eA b\u00f6jt napjaiban a tejes \u00e9telek \u00e9s a toj\u00e1s fogyaszt\u00e1s\u00e1nak enged\u00e9lye Magyarorsz\u00e1gon \u00e9s a hozz\u00e1kapcsolt kir\u00e1lys\u00e1gokban \u0151szents\u00e9g\u00e9t\u0151l kieszk\u00f6z\u00f6ltetett.” (Knauz)<\/p>\n\n\n\n
A n\u00e9prajzi megfigyel\u00e9sek szerint a katolikus falvakban f\u0151leg az id\u0151sebb asszonyok tartott\u00e1k meg a nagyb\u00f6jt\u00f6t. A fizikai munk\u00e1t v\u00e9gz\u0151 f\u00e9rfiak t\u00e1pl\u00e1lkoz\u00e1s\u00e1ban viszont kal\u00f3ri\u00e1s \u00e9telek is szerepeltek.
A nagyb\u00f6jt\u00f6t teh\u00e1t a f\u0151urak \u00e9s a n\u00e9p nem tartotta be, annak ellen\u00e9re, hogy p\u00e1pai feloldoz\u00e1s nem sz\u00fcletett a 40 napos szigor\u00fa nagyb\u00f6jti el\u0151\u00edr\u00e1sokkal kapcsolatosan.
A katolikus egyh\u00e1z liturgi\u00e1j\u00e1ban szerepelt a hamuszentel\u00e9s, illet\u0151leg hamvaz\u00e1s. A pap az el\u0151z\u0151 \u00e9vi vir\u00e1gvas\u00e1rnapj\u00e1n szentelt barka hamuj\u00e1val a h\u00edvek homlok\u00e1t kereszt alakban megjel\u00f6lte a k\u00f6vetkez\u0151 szavakkal: \u201ePorb\u00f3l lett\u00e9l, porr\u00e1 leszel.”
A b\u00f6jt els\u0151 napj\u00e1t sok helyen nemcsak hamvaz\u00f3szerd\u00e1nak (vagy hamvasszerd\u00e1nak), hanem b\u00f6jtfogad\u00f3szerd\u00e1nak is nevezik, de el\u0151fordul sz\u00e1razszerda elnevez\u00e9s is.
A farsang v\u00e9g\u00e9nek sok helyen nem h\u00fashagy\u00f3keddet, hanem hamvaz\u00f3szerd\u00e1t tekintett\u00e9k, s ez\u00e9rt e napon tr\u00e9f\u00e1s j\u00e1t\u00e9kos felvonul\u00e1st rendeztek.
A hamvaz\u00f3szerdai sz\u00f3rakoz\u00e1sra ir\u00e1nyul\u00f3 szok\u00e1sokat b\u00f6jt elleni \u00f6szt\u00f6nszer\u0171 megnyilv\u00e1nul\u00e1snak tekinthetj\u00fck, hasonl\u00f3k\u00e9ppen a torkoscs\u00fct\u00f6rt\u00f6k is ennek a jegy\u00e9ben zajlott le.
A v\u00e1ltozatos szok\u00e1sok, j\u00e1t\u00e9kok \u00e9s maszkos alakoskod\u00e1sok a farsang hagyom\u00e1nyk\u00f6r\u00e9t gazdag\u00edtott\u00e1k. A farsang befejez\u00e9s\u00e9re a \u201ev\u00e9get” az a j\u00e1t\u00e9k mutatja legjellemz\u0151bben, amelyben a nagyb\u0151g\u0151t, – mint halottat elsiratj\u00e1k.
A zene, a n\u00f3ta \u00e9s a t\u00e1nc megsz\u0171n\u00e9se m\u00e1r val\u00f3ban a farsang v\u00e9g\u00e9t, a b\u00f6jt kezdet\u00e9t jelentette!<\/p>\n\n\n\n
\u00cdr\u00e1somban a farsangi n\u00e9pszok\u00e1sokat \u00e9s azok hagyom\u00e1nyk\u00f6r\u00e9t igyekeztem r\u00f6viden a legjellemz\u0151bb p\u00e9ld\u00e1kon kereszt\u00fcl bemutatni. Ahhoz, hogy megismerhess\u00fck, \u00e9s teljes k\u00e9pet kapjunk e gazdag, \u00e9s sokr\u00e9t\u0171 farsangi jelens\u00e9gr\u0151l, a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 j\u00e1t\u00e9koknak m\u00e9g b\u0151s\u00e9ges t\u00e1ji, csoportbeli, olykor csak egyes falukra jellemz\u0151 v\u00e1ltozatair\u00f3l kellene besz\u00e1molni, ami t\u00f6bb vaskos k\u00f6tet anyaga volna.
Bemutat\u00e1somban helyet kaptak olyan szok\u00e1sok is, amelyek ma m\u00e1r csak a t\u00f6rt\u00e9neti forr\u00e1sokb\u00f3l, vagy id\u0151s emberek besz\u00e1mol\u00f3ib\u00f3l ismeretesek. A gyakran boh\u00f3ckod\u00e1snak, t\u0171n\u0151 jelens\u00e9gek m\u00f6g\u00f6tt a m\u0171vel\u0151d\u00e9st\u00f6rt\u00e9net fontos eml\u00e9kei lappangnak, melyek a sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s kialakul\u00e1s\u00e1t \u00e9s fejl\u0151d\u00e9s\u00e9t seg\u00edtett\u00e9k el\u0151.
A j\u00e1t\u00e9k az emberis\u00e9g \u0151si \u00f6szt\u00f6n\u00e9ben alakult ki, vagy velesz\u00fcletett adotts\u00e1g, mely \u00f6nmag\u00e1ban m\u00e9g nem sz\u00ednj\u00e1t\u00e9k, nem dr\u00e1ma. A legegyszer\u0171bb dr\u00e1ma forr\u00e1s\u00e1t, a kultikus t\u00e1ncokban tal\u00e1ljuk meg, \u00e9s ezeknek fontos szerepe a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 r\u00edtusokban rejlik.
A maszkok m\u00e1r harmincezer \u00e9vvel ezel\u0151tt a barlangi rajzokon vad\u00e1szt\u00e1nc form\u00e1j\u00e1ban megjelentek. A vad\u00e1szkult\u00far\u00e1kban a megt\u00e9veszt\u00e9st szolg\u00e1lt\u00e1k. A vad\u00e1sz, \u00e1llatnak maszk\u00edrozta mag\u00e1t, hogy a zs\u00e1km\u00e1ny\u00e1t k\u00f6nnyebben megk\u00f6zel\u00edthesse.
A maszkokat teh\u00e1t, a sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s els\u0151 fontos kell\u00e9kei k\u00f6z\u00f6tt tal\u00e1ljuk, \u00e9s az emberi kult\u00fara kezdet\u00e9t\u0151l fogva ismerj\u00fck, s az \u00e9let legk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151bb alkalmain kapnak szerepet. Minden f\u00f6ldr\u00e9szen megtal\u00e1ljuk azokat, azon gondolkod\u00e1si elv alapj\u00e1n, hogy egym\u00e1st\u00f3l f\u00fcggetlen\u00fcl, spont\u00e1n alakultak ki, s j\u00f6ttek l\u00e9tre.
Az eur\u00f3pai maszkok \u00e9s ezzel \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben a sz\u00ednj\u00e1t\u00e9kok eredete, keletkez\u00e9se az antik kult\u00far\u00e1ig, a klasszikus \u00f3korig vezethet\u0151k vissza. A g\u00f6r\u00f6g sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1sb\u00f3l \u00e1tvett\u00e9k a r\u00f3maiak, majd onnan tov\u00e1bbjutottak a t\u00f6bbi eur\u00f3pai n\u00e9phez. A t\u00e1rsadalmi elv\u00e1r\u00e1sok a sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s ter\u00e9n, mindenkor r\u00e1nyomt\u00e1k a b\u00e9lyeg\u00fcket e m\u0171fajra.
A magyar sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s m\u00faltj\u00e1ban a k\u00f6z\u00e9pkorig tudunk visszanyomozni. F\u0151leg a miszt\u00e9rium dr\u00e1m\u00e1ra, \u00e9s a farsangi j\u00e1t\u00e9kokra vannak adataink. Az \u0151si kultuszok eml\u00e9keit a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 n\u00e9pi szok\u00e1sokhoz kapcsol\u00f3d\u00f3 r\u00edtus jelleg\u0171 dramatikus cselekv\u00e9sek \u0151rizt\u00e9k meg.
Rendk\u00edv\u00fcl n\u00e9pszer\u0171ek voltak a dramatikus j\u00e1t\u00e9kok, mind a falusi, mind a v\u00e1rosi szok\u00e1sk\u00f6rben. H\u0171en mutatj\u00e1k ezt a napjainkig fennmaradt farsangi j\u00e1t\u00e9kok sokas\u00e1gai, melyek a t\u00f6bb mint sz\u00e1z\u00e9ves tilalmak ellen\u00e9re is, (a XIX sz\u00e1zadban rendeletileg tiltott\u00e1k be a maszkos alakok megjelen\u00e9s\u00e9t) elevenen \u00e9lnek, a magyars\u00e1g minden nyelvj\u00e1r\u00e1s\u00e1ban.
Az eur\u00f3pai n\u00e9pi sz\u00ednj\u00e1t\u00e9kok jeleneteiben, maszkos alakoskod\u00e1saiban \u00e9vsz\u00e1zadok, \u00e9vezredek m\u00falt\u00e1n is fennmaradtak olyan elemek, melyek hajdani kultuszokb\u00f3l sz\u00e1rmaznak.
Az \u0151si hagyat\u00e9knak, ezen, finom sz\u00e1lain, a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 nemzetis\u00e9g\u0171 n\u00e9pek kult\u00far\u00e1ja napjainkban is \u00e9rintkezik egym\u00e1ssal, melyhez kiv\u00e1l\u00f3 p\u00e9ld\u00e1t ny\u00fajtanak a farsang szok\u00e1sai, hiedelmei \u00e9s maszkos alakoskod\u00f3 j\u00e1t\u00e9kai.
A farsangi n\u00e9pszok\u00e1sok, alakoskod\u00f3 felvonul\u00e1sok, n\u00e9pi j\u00e1t\u00e9kok, kultikus t\u00e1ncok, \u00e9s az ezekb\u0151l kialakult sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s, teh\u00e1t nemzeti kincs\u00fcnk \u0151sr\u00e9gi maradv\u00e1nyai!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"